雨花石应定为我国的国石 吴浩源
      
    世界上很多国家都有国石。我国现在把选定国石提到议事日程十分必要。国石要代表国家民族的精神风貌。要能和五千年古国文化、历史、艺术有血肉的联系。而雨花石即有这方面的功能。我建议把雨花石作为国石的首选的一个石种。
    人见人爱的雨花石，它雅俗共赏。它看似朴实无华，但注以清泉，借水生润，立现五光十色，千姿百态美不胜收！它的质地多种多样，有玛瑙、玉髓、水晶、蛋白、石英等。它的图纹中，天地万物常有呈现。色谱所有的色彩也应有尽有，为人们所意想不到。它是真善美的象征，百花争艳，犹如我国朴实、勤劳、勇敢的五十六个民族鼎立于天地之间。雨花石从来为人们所喜爱，古来为之写诗文、绘画的不乏其人，当代沈钧儒、徐悲鸿、梅兰芳、郭沫若即是代表，周总理爱称其为“雨花玛瑙”并珍而藏之。
     雨花石为我国特有的美石，在百千种奇石中，堪称石中皇后的佼佼者。王朝闻先生早有论述。异国识者称誉雨花石为东方明珠，可谓的论。我国曾把雨花石赠送亚运会各国健儿为幸运石，走向世界，得到大家的欣赏。
    宋代杜绾所著《云林石谱》载有116种奇石，雨花石列于其中。时称：“玛瑙石”、“螺子石”、“六合石”。明代林有麟所著《素园石谱》有绮石木刻图文三十五枚，着绮石图文即是雨花石最早的倩影了，万分宝贵。元代著有《江石子记》。清代《桃花扇》著者孔尚任写有《六合石子》。清乾隆间《登悦堂诗集》有文石诗八十一首及文字说明，把雨花石描摹的惟妙惟肖，难能可贵。现当代雨花石著述更是雨后春笋一样的冒出。如王猩酋的《雨花石子记》、张轮远的《万石斋灵岩石谱》。如江苏古籍出版社、香港嘉宾出版社1989年出版的《雨石珍品集》、上海人民美术出版社1990年出版的《雨花石精选》。如海笑的《红红的雨花石》，刘水的《雨花石鉴赏》、池澄的《雨花石谱》、贝芝泉的《雨花石赏析》，以及贝芝泉、池澄、吴浩源、征争等十余人的七套雨花石明信片和马文斌、朱言荣等先生出版的雨花石挂历、台历、真实不胜枚举。明信片中征争的一套有40张之多，分人物、动物、风景、花卉各10张，精益求精。另外，中国录音录象总公司南京分公司录制的《中国民间收藏家》第一辑首选雨花石即是柏贵宝的藏石。还有中国邮电总局发行的全国通用电话磁卡上的4枚雨花石。还有金陵火花厂推出的雨花石精品火花集《南京明珠—雨花石》画册，获基尼斯之最，集画册的藏石、摄影、诗、词、文、设计、主编一身的陈伟雄更是个人钻研雨花石的第一人。还有华东师范大学党委宣传部制作的《石不能言最可人—吴浩源和他的雨花石》，97年上海有线台系统评为专题二等奖。
    南京师范大学的李立文教授诸先生从地质科学的角度研究雨花石的论著就更有划时代的意义了。
    雨花石已不是一般的收藏玩赏，它作为一种文化在研究发扬。南京雨花台建立了雨花石博物馆，中央文化部拍摄了《雨花石文化艺术》电影，译成光盘在世界上传播。国内有关电视台多次播放雨花石等等。雨花石和人们的文化生活切切相关了。
    新中国成立以后，尤其改革开放以来，雨花石在国内外展出数百次之多，三次赴日展出，誉为“天赐国宝”。盛况空前。还有以雨花石命名为“雨花茶”、“雨花烟”、“雨花路”，“雨花电影院”的。1956年，江苏文联创刊的文学杂志，副刊名为《雨花》。《南京日报》文艺副刊名为《雨花》，更是和文学艺术直接联系了。还有雨花石及雨花石工艺品，雨花石制成的建筑材料，在国内外畅销。或把雨花石作为礼品和国外交流等等，都是近年的新鲜事。雨花石在物质文明、精神文明建设方面，日益显示出了不可替代的作用。时至今日，掀起了继明代万历年间雨花石第一次热潮后的第二次高潮。“旧时王榭堂前燕”，已“飞入寻常百姓家”了。我国美石无数，而如雨花石得到中外人士青睐，广为人知人爱是独一无二无与伦比的。
    从“旧傅梁武帝时，有云光法师讲经于此。感天赐花”的神话传说开始。一千四百多年来，雨花石和南京的雨花台就联系在一起了。雨花由台名到地名，雨花台和雨花石相结合，真是源远流长的一串美丽动人的故事。加上无数革命先烈为反动派迫害于雨花台，就更使雨花台雨花石享誉中外了。红红的雨花石，象征着革命先烈的鲜血所染红，人们去雨花台烈士陵园凭吊革命先烈，自然也想到了可爱的雨花石。从这个角度来说，雨花石还可以成为对青少年进行爱国主义教育的好教材。同样，南京梅园新村陈列的周恩来总理当年宝藏的雨花石，也是进行革命传统教育的好教材。是其他石种所起不到的作用。
    雨花石具有质、色、形、纹、奇、巧、美诸胜，是其他石种所不能比的。如曾任张秘书的许振翁许问石，积六十年藏石的体会，总结了色、形、奇、逸四字诀。即色泽要古雅，形体要完整，花纹要奇特。至于逸，就是妙在不可思议。他的精辟的几个方面的论述，是他种奇石所不及的。石颠米~~针对太湖石等供石提出了“瘦、皱、漏、透”赏石四要素，是对供石形体上提出的要求。不管是太湖石、灵璧石、英德石或宣城石以至于昆石、淄博文石，都不如雨花石诸美集于一身来得内涵比较丰富多彩。古人对雨花石认为不是宝玉胜似宝玉的品评是恰当的。
    人们研究发现，《红楼梦》中贾宝玉呱呱堕地时口中衔的“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”的通灵宝玉，隐指的即是雨花石。其他石种在一些文学巨著中是很少提到的。
   《尚书.禹贡》中说“扬州贡瑶琨”似玉的美石。姚士奇《玉宝与中国文化》一书中说：琨“很可能指的是雨花石”，如此说来，雨花石早在春秋时期就可能作为贡品，献于王室了。其实人们玩赏石的年代远远早于春秋时期。1955年在南京鼓楼冈北阴阳营出土的新石器时代墓葬中的24枚雨花石，即原始人玩赏收藏的证明，这事实雄辩地说明，雨花石是我国伟大民族最早玩赏的美石了。雨花石影响到我民族的文化艺术发展的诸多方面，是我国古文化的不可分割的组成部分。雨花石在文化、艺术、历史方面的地位，远非其他石种可以比拟。
    黄河、长江是我伟大民族的母亲河。黄河石产自黄河，他古朴、气势宏大，足以象征我伟大民族的气魄。但比之于出自长江的雨花石，就缺少了其他方面的如雨花石富于内涵了。雨花石的图象是小中见大，小中寓大，包罗宏富，决不是黄河石同日而语的。
    近人赵继恒咏雨花石诗：
叠叠高峰映碧流，烟岚山色石中收；
人能悟得其中趣，确胜寻山万里游；
    道出了赏石者的心声。
    总之雨花石美在自然，不必人为雕琢，和众石相比，有不可取代的优势，它被选定为中华人共和国的国石，是理所当然的。

雨花石成因和分类探讨

                                                      北京 吴兴元

    雨花石的生成原因以及美丽花纹的形成的种种解释，现在仍然是在探索之中。在雨花石及其相关著作中相互转引的多, 有关的专著十分难求。

   七八十年代以来，几位学者，如李立文、夏树芳、方邺森、康育义、李铁民等，从岩石学、地史学、古生物学及第四纪地质学等多角度进行研究。对雨花石的成因分布作了科学的探讨。认为雨花台砾石层的砾石成分十分复杂，可包括来自地球的三大类岩石，即岩浆岩、沉积岩和变质岩。这些原石的生成近代应在距今一亿年左右的中生代和新生代。根据沉积环境标志分析，其沉积年代是距今1000－300万年的晚第三纪到早第四纪时期。那时南京附近已有古长江及其支流存在。但当时的长江及其支流地形坡度较大，具山区急流的形式，可以搬运较粗的碎屑，以砾石和沙质为主，所以雨花石是古长江及其支流古滁河及古秦淮河的沉积物在生成岩石时即已形成；有的是次生的，即某种岩石在一定的外界条件下与周围的物质进行一系列物理化学反应，所谓交代作用而形成的。所谓交代作用就是原来本是别的什么岩石，如钙质岩石等，在一定的地质条件下使硅离子取代钙离子而造成玛瑙雨花石。

    关于雨花石的分类有多种主张。比较系统并带有学术性分类是李铁民（1992年）根据长期在雨花台等地进行砾石形志组合的分析研究和市场调查的结果，从雨花石的原岩性和矿物成分出发把雨花石分成十类。第一类就是玛瑙、玉髓类。这是雨花石家庭中最受人喜爱的一类。其他九类分别是：蛋白石类、碧玉类、燧石类、石英岩类、水晶类、构造岩类、砾石类、化石类、其他岩（矿）类。（《中国观赏石》, P29-30）

    雨花石的分类除按石种、成岩性等进行分类外，许多雨花石爱好者和收藏者是按其织理、形态，石质（从观赏角度而不是按其化学组成）进行分类。如1989年出版的《雨花石珍品集》，就把雨花石分为：山水、花卉、人物、动物、抽象、奇巧六类。许多专业雨花石展览也大多按此模式进行分类。在雨花石的产地则根据其出售价格分为粗石和细石。作为个人爱好，按某种主题进行收集，尽可按自己的意愿，随意分类。

    （注：作者系中国航天部高级工程师）

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