黄龙玉-美玉天下

2011昆明泛亚石展上的黄龙玉雕件

　数字2011中国昆明泛亚石博览会

展示会历时8天,展会面积6万平方米,标准展位2693个,达到亚洲第一,省外参展商1211个,占总数的45%。有9个国家或地区石商参加展位464个,占参展总数的17.2%。珠宝玉石占70%,观赏石占25%,截止7月15日,馆内成交额达到1.6亿元,参观人数达14万人次,预计整个会展馆内成交额将达2.23亿元,参观总人数达有18万人次。

《中国国家宝藏——黄龙玉：珍玩手册》

《中国国家宝藏——黄龙玉》的主编葛宝荣、刘涛、张家志先生共同编著的新书《中国国家宝藏——黄龙玉：珍玩手册》 一书针对广大黄龙玉爱好者、希望了解黄龙玉的各界人士而制作，对黄龙玉的基础知识、玩赏方向、保养方法、购买理念做了全面而专业的介绍，文字深入浅出，风格简洁明了，并配有大量顶级黄龙玉藏品的高清彩色照片，印刷精美，制作考究 。

被业内推崇为“国玉”黄龙玉6年价格飙升数千倍

“2004年初，云南芒市市场上好的山料每公斤只要几元，现在已涨到几千乃至上万元。其涨价速度之快，创下了玉石史上的奇迹。”《中国国家宝藏——黄龙玉》丛书总策划、资深黄龙玉收藏家刘涛告诉记者。记者发现，黄龙玉一路飙升的价格，激发了一批有钱人的收藏热度，他们把黄龙玉当成比房地产更保险的投资领域，但对于黄龙玉的文化价值，研究者甚少。

黄龙玉的综合鉴评标准

黄龙玉鉴评工作中，必须从玉料的主要特性要素入手；特性要素主要包括：玉质的色系、色相、石皮、石肤、温润度、水头、净度、宝气、及块度(出材率)、成熟度、可赏性等。下面列出黄龙玉综合减压鉴评标准表：（引自《中国国家宝藏•黄龙玉》刘涛主编）黄龙玉综合减压鉴评标准。

黄龙玉名家——刘涛

作者：中国黄龙玉网 来源：www.guojiabaozang.com

一个不修边幅的人；
一个自由散漫的人；
一个还没有脱离低级趣味的人；
一个用心灵和文字放牧石头的人；
中国地质出版社《云南珍宝／黄蜡石•黄龙玉》、《中国国家宝藏•黄龙玉》主笔。
云南观赏石协会黄龙玉专业委员会主任。http://www.bschina.cn

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黄龙玉名家--张家志 1935年出生昆明，1960年昆明工学院地质普查专业毕业。毕生从事地质找矿及地学教学与科研；曾在华东地质学院、南方冶金学院及桂林工学院（原桂林冶金地质学院）任教35年，主讲基础地质学、构造地质学、地质素描与地质摄影，兼院地质博物馆馆长15年,1985年晋升副教授，1989年荣获国家教委优秀教学成果奖；1995年退休。
三代玩石，毕生与石为伴，以精通“石语”破解“石谜”为专长；勤于赏石资源探索；拥有丰富的珍稀品类，藏石百吨计千种万件。曾考察华南钨锡、铁铜、铅锌、铀、煤等矿山60座，足迹踏遍祖国24个省区。
  1980年起，参加广西锡矿成矿预测及找矿科研，对区内详查资源，无偿咨询于桂林、柳州广大石友及赏石市场。1994年参加编写袁奎荣主编我国第一本《中国观赏石》教材。1995年著《合山奇石》，1994年发表《广西观赏石形色质纹成因初探》，1999年发表《玩石五字论》。1999年寻采世界名石“世博石”。至今已发表地质类、观赏石类及黄龙玉专题论文60余篇。
为我国最早对黄龙玉进行科学鉴定及物理化学特性定位，并解密黄龙玉［内源氧化转色及外源浸润染色而自然优化］的成因机制理论的第一人。参与主编云南珍宝 《黄蜡石·黄龙玉》、《中国国家宝藏·黄龙玉》、《中国国家宝藏·黄龙玉珍玩手册》。主编完成《云南省观赏石资源调查与编图》工作；参加编著中国观赏石协会教材《观赏石地质学概论》。
勤于观赏石文化活动、赏石科普、资源考察、理论研究。素以“融情于石石方生魂，与石为伴精通石语”为玩石的心德。现任云南省观赏石协会科学顾问及鉴评部主任、云南省黄龙玉协会科学顾问、云南省石产业促进会科技顾问、云南省收藏家协会副会长、云南省国土资源厅《云南省地质找矿专家委员会》委员、中华赏石文化万里行考察队地质顾问及永久执旗人。

惟馨惟德 惟石是悟

－张老印象

他执着。踏遍三山五岳，足迹遍及祖国34个省区，这种执着只为对黄龙玉、对奇石的痴迷，这种痴迷融入到骨血中。

他自信。“不要再争论黄龙玉是不是玉，黄龙玉就是玉”的经典回答显示了他的自信。这种自信只为对黄龙玉、对奇石的狂热，这种狂热搓揉到骨子里。

他谦逊。谦谦君子，温润如玉，在别人眼中他尽显风采，而他却采撷玉石的灵魂，宁静致远。这种谦逊只为对黄龙玉、对奇石的沉醉，这种沉醉浸染到性情中。

【子非吾，焉知吾之乐？】

子非鱼，焉知鱼之乐。子非吾，亦焉知吾之乐。

哲人说：“一个时间只能干一个时间的事情，这是时间的边界，也是做人做事的边界。”是的，他这一辈子就是在做寻石、采石、爱石这一件事。他爱得至深、至诚、至迷、至痴，所以他尊石、爱石、赏石、玩石。他是站在奢华肩上的华尔兹舞者，炫动出最耀眼的光芒，于是我们看到了美丽的玉、石背后高尚的灵魂。黄龙玉是他的舞伴，水草花是他梦中的风景。古有庄周小憩梦蝴蝶，恍兮，悟兮。今有教授迷玉石，爱兮，乐兮！

【奇石来叩门，一眼万年】

“玩石是一种发现的艺术”张老如是说。是的，其实玩石靠的就是一种眼缘，爱就爱了，说不清，道不明。佛说：“前世的五百次回眸才换来今生的一次擦肩而过。”不知道他前世有着多少的五百次回眸，才换来今天奇石来叩门，一眼便是万年。

“玩黄龙玉，玩观赏石，既可以陶冶情操，又可以修身养性，给自己、为社会增加经济效益。”这是他对爱石之人的一点独到的建议。其实每一块奇石都是集天地灵气的人间精灵，带着大自然的美景与承诺，自然在它们身上碾出了几千年的轮回。它们就这样在天地间的菩提树下寂寞地生长、等待，时光在静静地流淌，它们就在时间的河流里微笑，叹息。他用心听到了奇石的灵动，那奇石灵性的语言叩开了他的心扉，奇石呢喃，诉说着自然的缱绻。

这种爱那么绵那么粘，深情一眼便是挚爱万年。

【愿得一奇石，白首不相离】

“融情于石，石方生魂；与石为伴，精通石语”这是他的玩石心得。

一生与石为伴，精通石语，善于解答石迷。1994年他参加编写了袁奎荣主编的我国第一本《中国观赏石》教材；1995年著《合山奇石》；1994年发表《广西观赏石形色质纹成因初探》；1999年发表《玩石五字论》；1999年寻采世界名石“世博石”； 并参与主编云南珍宝《黄蜡石·黄龙玉》、《中国国家宝藏·黄龙玉》、《中国国家宝藏·黄龙玉珍玩手册》。他的生命轨迹里无不篆刻着玉石的痕迹，他爱石，爱其静、其柔、其雅，其爱至深，其好至烈，不傲于市、不虚于外、不逐于利。

有石如此，夫复何求？有张老如此，石复何求？

【回首问玉、石，能伴老夫否?】

“学高为师，德高为范”，他不但学识渊博，而且温润如玉，人与玉石融为一体，人中有玉，玉中藏人，于是，玉、石便有了灵魂、血肉和生命。

“水晶是奔放之美，大气之美；玉是含蓄之美，温润之美”张老如是说。如果说水晶是豪放派的，那么玉、石就是婉约派的，宛如一个古典而又温婉的女子，给人说不出道不清的婉约，那一脉脉、一丝丝的古典风情，如流淌在心间的潺潺溪水，如掠过耳旁的呢喃细语。教授爱石，遍寻山川，纳而藏之，或供于几案，或置于书桌。爱石容易，得石却是不易，奇石虽小，有容乃大，得之吾之所幸，不得，赏之亦吾之所幸。

孔子曰：“七十而从心所欲。”三代玩石，室无石而不雅，他无石则不安。他从心所欲，爱石、惜石、晓石，愿与玉、石相伴一生。

仁者乐山，智者乐水，而张老独乐石。

【惟馨惟德 惟石是悟】

一生恋石，这种恋是真与善的交汇，美与仁的交融，灵与魂的合奏。于是，他把对玉石的爱恋封印在内心深处，这种爱恋铸成了通往玉石灵魂的小径，他在这条小径上且行且走，不断回眸，不断神游。而玉石的清雅就如一首芬芳的诗渗透到教授厚重的生命了，沉醉，沉醉，沉醉在奇石和黄龙玉如诗如词的温婉中，沉醉在水草花如梦如幻的意境里。光阴荏苒，他的生命已被玉石打磨得锃亮，云依然是云，月依然是月，只有玉、石还在灵魂的上空，高悬。

孔子为石而乐， 雪芹为石而写，板桥为石而吟，他则为石而痴，他的一生惟馨惟德惟石是悟而已。

2011昆明泛亚石展上获奖的观赏石--"盛世莲花-万峰林"（石头城网站收藏）

黄山莲花峰

莲花峰位于黄山中部，玉屏峰西南，东对天都峰。为36大峰之一。海拔1864米，是黄山最高峰，也是华东地区第三高峰。由于周围群山环绕，颇似莲花，故得此名。连接莲花岭和莲花峰的是一条长达一公里半的蜿蜒小道，在到达峰顶前要过四个洞穴。此峰峻峭高耸，气势雄伟。因主峰突兀，小峰簇拥，俨若新莲初开，仰天怒放，故名“莲花峰”。

明代吴怅曾有诗赞曰：
“一种青莲吐绛霞，亭亭玉立净无瑕。遥看天际浮云卷，露出峰顶十丈花。”
清代吴梦印亦有诗云：
“莲峰秀拔迥称尊，凡欲高呼达帝阍。举目江山如带砺，低头峦蚰似儿孙。
风生绝献应回雁，日落悬岩不度猿。翠影岚光千万状，我虽能到未能言。”
峰上有飞龙、倒挂等奇松。绝顶处方圆丈余，名曰“石船”，中有一池一称“香沙池”。登上峰顶，如置身云霄，江河一线，云天一色，俱在远眺之中。在晴朗的日子，可以东望天目，西瞻匡庐，北窥九华与长江。雨后初晴，四面八方的云海尽收眼底，无比壮观。

宋咸淳四年（1268年），歙县人，国史院编校吴龙翰，歙人、景定进士鲍云龙，歙人、文士宋复一等三人，于秋冬之际，自带干粮，费时三天，始登峰顶。后写下《黄山纪游》一篇，为现存最早游莲花峰的文字，他们三人也成为有文字记载的第一批登上莲花峰的人。他们夜宿莲花峰顶，霜月洗空，一碧万里，狂放中吹铁笛，歌游仙招隐之章。龙翰赋诗，有“铁笛一声天未晓，吹开三十六峰云”之句。今有登峰盘道5里，相对高度110米。登峰起步缓坡称“莲梗”，中间穿过四个石洞，古人称“莲孔”。洞穴陡立，游人叠级而上，如在莲孔中穿行，恰似“倾曲作蚁旋出花萼中”。沿途风光奇绝，峰壁间有“真好造化”、“非人间也”、“名不虚传”、“天海奇观”等摩崖题刻。峰下有莲花洞、莲花源。1997年又在莲花沟开辟500米登山新道，由蹬道、栈桥、观景台等组成。在新道观景台眺望玉屏峰和天都使。尤为壮观。

潮阳莲花峰

位于潮阳市东南11公里处，三面环海，一面靠山，环境优美，气候冬暖夏凉，是粤东著名的旅游胜地。公元1278年，南宋民族英雄文天祥率领义军，追踪十岁小皇帝赵炳至潮阳莲花峰，在莲花峰登峰望帝，眺望茫茫大海，极目寻望帝舟踪影，帝舟片影无踪。莲花峰山峰是由几片纵裂的花岗岩石拱围拼凑而成，从陆上远眺俨然若一朵含苞待放的莲花，从海上观之，则仿佛是一朵出水芙蓉，故文天祥将该峰命名为“莲花峰”并刻石。

　　以后，便有历朝历代文臣武将，文人墨客慕名前来，留下的诗词题赋不止百篇，元朝隐士张鲁庵、黑旗军将领刘永福、老舍、刘海粟、关山月、黎雄才、陈大羽、邵华泽等名士都为之赞叹，留下墨宝书丹；党和国家领导人杨尚昆、乔石、宋平、姜春云、叶选平、胡绳、王汉斌、廖汉生、赛福鼎、王兆国、李贵鲜、钱伟长等都曾莅临指导，为莲花峰添辉增彩。

南安莲花峰

泉州随笔 / 陈志泽著 / 1998年09月第1版

游南安莲花峰 、永春北溪（旧作）刺桐花客

一莲花不老 阅尽世间春
从莲花峰下来，过华润清森的幽林，临近石亭寺边门，左手侧的两块石吸引了我的目光：整块石面已被大自然的风霜雨雪磨平，在石面的正中间，却有一个四方形的框，比边上的石面更为平整，显然是曾有诗刻后又被人为凿平的痕迹。我不知道，凿平这些字是何时，或许是文革吧，也不知凿字的人在凿的时节，是带着怎样的心情，我只知，他把石上的刻诗凿平后，却留下了题诗的人名，一曰王十朋，一曰朱熹。不舍得最终连名一起去掉，是带着怎样的感伤和无奈。感谢凿字之人刹那间的不忍心，留下了朱熹的名字，引导我今日把目光投向了淳熙十年。
南宋淳熙十年，即公元1183年十月下旬，莲花峰上秋色正浓。因此山山巅巨石绽开如莲，凌空而立，状若一朵半开的莲花，故得名莲花峰。南国的秋季，山依旧青，树依旧翠，这一天莲花峰上来了两位老人，朱熹与陈知柔，一位已过知天命，一位已年近古稀。此时朱熹的心情或许是亦喜亦悲的，此行从老家婺源到闽南，是为吊唁诗人傅自得的，毕竟失去了一个好朋友，心里的哀伤仍在。之后重到永春拜访年已古稀的陈知柔，嗣而相携来游览南安这天开八石的莲花峰，与旧友重逢却也令人欣喜，更何况，半年前，他在武夷山九曲溪的五曲隐屏峰下建的武夷精舍已然完成，虽然他不知这里日后会成为对后世影响甚大的“道南理窟”，还是兴致很高的赋十二咏以纪其胜。
史料上查不到他们到的具体是哪一日，却可猜想，他们到的那日，一定飘着如烟的微雨，“流云绕空山，绝壁上苍翠。应有采芝人，相期烟雨外” (朱熹《题莲花不老峰》)。其实莲花峰并不高，海拨只有120米，然因山上峰恋耸峭，而峰下皆为梯形状的层层茶园，把莲花石烘托凌虚，愈显莲峰的高峻。走在弯弯小径上，修藤千丈碧，松柏万年青，怪石幽花相送迎，就这么一路赏景，一路轻声交谈着。终于到山上的寺院了，站在寺前高大的巨石上，极目远眺：烟雨外，青山隐隐，绿水迢迢；近处山脚下的桃源古地，阡陌纵横，乡音媚好，或许还有“乡俗采茶歌”的余韵萦绕山间，在微带寒意的秋雨中，一片宁静详和。毕竟上了年纪，既入莲花台寺，且歇口气，喝几口山泉烹的石亭绿茶解解乏吧，然后带着齿颊间茶的清香，去抚一抚北宋大中祥符四年泉州郡守高惠连题刻的“莲岩茶香”；寻一寻唐时先贤欧阳詹读书的地方，或是唐中叶后诗人秦系、贬谪宰相姜公辅隐居其间的遗踪；顺便也看看这建于晋代的莲花岩寺，宋人改建的莲花台和圆通庵，这些入明便已倾圯殆尽的古建筑。
可以肯定的是，那天的夜里一定有着极美丽的月儿，月色如水，银霜满地，天地间清绝若梦。不是吗？“月晓风清坠白莲，世间无物敢争妍。如何今夜峰头雪，撩得新诗续旧篇。”(朱熹《莲花峰次数夫韵》)。白天不期而至的秋雨黄昏时早已歇了，入夜，两位老人坐在莲花峰的观云台上，因着白日下过雨，山风吹来，格外的清新，或许有些凉了，正欲下莲花台，却见云破月出，朗月如玉，照得莲花峰上一片银白。莲花峰的自然空间或许逼仄了些，然而在温润晶莹流光迷离的月光世界里，莲花峰却可涵虚天地，吐纳古今。朱熹的一生，宦途坎坷，仕宦七载，立朝仅46天，任祠官达23年，待职无职或罢职共16年，加上严蕊诗案，令他背着欺世之名。此刻,在月色中，在莲花峰上，一切的一切都已置于脑后，只留下今夜这山间的清风明月。“指点乾坤千里目，世途隘甚此中宽。”（陈知柔《题莲花峰》）。是的啊，朗月下的莲花峰应有足够的空间和容量来承载他们对人性的思考，对人生的体悟。夜深了，露重了，明天还要再携手同游九日山和凤凰山,且下了莲花峰，再秉烛夜谈，“胜游朝挽袂，妙语夜联床。”余生还能有多少这样的快乐呢?
八百多年后的一个初夏，天空飘着清爽怡人的细雨，一群文学爱好者也来到了莲花峰，站到莲花台上，站成顶天立地的苍松。但他们看到的已不是当年朱熹所看的古寺了，亭依旧古老，却是明正德元年（1506年）春天为祈雨，知南安县事饶平王王冕于石莲之麓所筑的石亭了，此亭梁栋皆用石料，并取北宋戴忱题《莲花石》石刻中的“一莲花不老”句中的“不老”为亭名。这些年轻而可爱的人儿们，循着前贤的足迹，倾听着与先贤一样千年不变的风声、雨声和鸟声，和前辈一样赏着观云台上的云卷云舒，饮着清朝道光帝御书赐过“上品莲茶”的石亭绿茶。探究莲花峰的文化底蕴，感悟莲花峰的灵性，然后各自以诗歌、以散文、以摄影记下彼此心中的莲花峰。
莲花峰有幸，先哲们曾经来过！今人有幸，在雨中走向山水，走向大自然，在对文化的追寻中走近历史，走向生命的本真！           2007.6.5     注：2007.5.20游南安莲花峰  http://www.qzscxh.com/read.php?tid=4788

陈知柔《题莲花峰》诗：

“一莲峰上几人攀，千年清风起儒顽。指点乾坤千里目，世途隘甚此中宽。”

　　朱熹《次韵陈休斋（陈知柔）莲花峰之作》诗：

“八石天开势绝攀，算来未似此心顽。已吞缭白萦青外，依旧个中云梦宽。”

　　朱熹《莲花峰次数夫韵》：

“月晓风清坠白莲，世间无物敢争妍。如何今夜峰头雪，撩得新诗续旧篇。”

　　《题莲花不老峰》两首：

　　其一：“群峰相接连，断处秋云起。云起山更深，咫尺愁千里。”

　　其二：“流云绕空山，绝壁上苍翠。应有采芝人，相期烟雨外。”

　　陈知柔有《九日宴莲花峰》：

“多病登台今古情，莲花摇动午凉生。山前木落石岩出，海上潮來秋渚平。

野兴已随芳草远，归鞭更傍落霞明。愧无十丈开花句，独卧禅房心自清。”

　　明·黄克晦（1524-1590年）《莲花峰》：

“一杂秋莲碧，青天削翠峦。可怜云外见，宛在水中看。

香满随萝合，花明过雨残。如逢太乙子，莫忘问金丹。”

〖注〗太乙：星名，一说北辰神名。《日知录》：

“太乙飞在九宫，每四十余年为一徙，所临之地，兵役不兴，水旱不作。”

明·隆庆五年辛末（1571年）仲夏，朱梧谒姜相墓，登莲花峰，题《明·隆庆辛末年仲夏晋江玉桥朱梧题莲花峰、姜相墓诗》二首，刻于莲花峰绝顶莲花石上：

　　其一：“寒风生五月，吹我上崔嵬。锦石娲皇炼，莲花翠微开。

二仪相隐避，大块一莓苔。过客真堪笑，含情不尽杯。”

　　其二：“南风晞溽露，曙色破江天。草蔓唐贤骨，花飞藻井泉。

山龙随水逝，石马卧寒烟。今古皆如此，深杯但数传。”

2011昆明泛亚石展上的三叶虫化石挂件（石头城网站收藏）

2011昆明泛亚石展上的“青春的旋律”摆件之一（石头城网站收藏）

2011昆明泛亚石展上的“青春的旋律”摆件之二（石头城网站收藏）　

美文推荐:永春北溪寻梦--刺桐花客
早就从本地论坛里朋友们的生花妙笔中见识了永春北溪的魅力，也曾以论坛朋友的ID出了一个出句“北溪寻梦，一片清心伴水吟。”元月13日，借参加一个永春组织的文学笔会之机，踏上寻梦北溪之路。
黄昏时到的北溪，根据笔会组织方的安排，夜宿北溪农家旅舍。北溪的夜远离城市的喧嚣，十分的平和沉静。凌晨四点多了，声声鸡啼唤来了北溪的晨，起床，看到窗玻璃上有薄薄的一层霜花，推窗，一阵微微寒却清爽之极的晨风扑面而来，呵，好清新的空气，忍不住深呼吸，再深呼吸。
洗漱完，走到农家前的场院中，极目远眺，朝霞、晨云、远山、近岭、翠树、青菜、溪声，共同组合了北溪的晨韵。我住的农家是依山临溪而建的，不经意间低头，不禁心里一颤，有点不敢相信自己的眼睛，原来，在低矮的墙栏外，竟有一株山桃傍着溪岸，几朵小花俏生生的立在枝头，凌寒对着我笑，带着几分的娇羞、几分的轻盈，是笑自己来得早么？不是有唐诗说：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”么？怎么北溪的山桃开得如此的早，在这样的冬日，竟能看到桃花，何其幸也！
吃过早饭，直奔北溪而去。走在往九叠泉的路上，两侧青山如画屏，奇峰孕秀，杂花生树，冬叶染霜，幽篁修竹与劲直挺秀的乔木竟美，纵然有的树被寒冬凋零了树叶，也有一种萧瑟的美，丛树老幼相伴，野草山藤相拥；山上巨石或拙拗峭拔、或浑朴自然、或苍逸肃穆、或天真古拙，在树木掩映下，静静地错落于层恋叠嶂之中；脚下弯弯石径盘曲，一直伸向群山深处。群山将一条清澈的小溪温柔地呵护在怀中，沿溪岸而行，一路溪声相随，因是枯水季节，溪中水不多，然而步步皆成景。或是浅吟低唱的涓涓细流，缓缓地淌过溪底形态各异的溪石，溪石与水交接处有苍苔点点；或是蹦蹦跳跳，欢呼雀跃着前行，只要有一些小落差，溪流便形成一个小小的瀑布，象极一个个顽皮的孩子在坐滑滑梯，水落处形成一个个小水潭，潭中水尤清冽，几片落叶在潭中随水旋转，那一份自在从容，那一份闲淡清寂，让你觉得这山、这水、这叶、这石，不愧是北溪的真正主人，我们一群红尘俗客，偏来扰了它们的清静安宁。
石径渐渐高了陡了，突见一个瀑布挂在眼前，呵，这就是朋友们恋恋不舍的九叠泉了。我眼中的九叠泉是女性化的，纤柔灵秀，水飞泻而下，飞珠溅玉，似缕缕洁白的哈达从断崖上飘落，又似绝色的妙龄少女，一袭白衣，在苍崖边袅娜旋舞，风姿绰约，尽显妩媚之态，素影入潭，便化作了温润剔透的碧玉。离瀑远些的潭水，风微过，则涟漪轻漾，波光迷离。
从九叠泉往回走到山间谷地，过垂柳环植的横塘，经吱呀作响的水车，层层梯田间的稻已收割完，深冬的阳光暖暖地照着，我的心情极是放松。接近双溪的山脚，两侧芦苇轻摇，莲塘相连，相比于较早开发的九叠泉，双溪的山更显得无纤毫的人间烟火气息、甚至于有些许的荒寒清寂。漫步在落叶盈盈的山间小路上，可闻得草香幽幽，亦可见凤尾森森。终于看到双溪比较下端的那道瀑布了，只是这里似乎更宜于听泉声，景致比九叠泉稍逊。继续往上前行，经过一段稍为艰难的路程后，突闻水声轰鸣，眼前豁然明朗起来，林木幽深的山间，一道比九叠泉雄浑和阳刚的瀑布映入眼帘，好美！
在北溪，我的心里是矛盾着的 ：一方面，我希望北溪的旅游资源能得到更好的开发，有更多的游客见识到北溪的野逸之美，也可增加当地村民的收入；而另一方面，我又怕更多游客的到来会破坏了北溪的生态之美。北溪的美就如不经雕琢、不染俗世气息的山间美女，天然率真，如果几年后，我们看到的北溪或是生态受到破坏，或是一处人工痕迹深深、树木修剪整齐，与其它地方的公园没有区别的风景地，那么我们来到北溪还会这样的沉醉，这样的留恋吗？能否真正解决好开发与保护的关系，也是当地的政府官员们面临的两难选择。 （2007年元月）

Re:永春北溪寻梦

昨日与绿水悠悠聊天，聊得久且欢。说起散文，我说零七年写完莲花峰的游记后，再也没 写过散文，绿水说游记，又不会过时，发吧发吧。于是我就发吧。
零七年元月游北溪，写下这篇游记。八月，台风刚过，带儿子第二次游北溪，山间水甚急，远远 的就听 到瀑声轰鸣，大雨后，山愈青，水愈碧。不曾想在山间时，有雨如倾，只得在山中水车边的屋中，听了 一下午的雨。黄昏时返程路上，山间雾气濛濛，车在山道上回旋，车内飘荡着韩红的 《天路》……
零八年春，北溪新植的桃花初开，朋友相邀，彼时正在福州读在职研究生，无法成行，甚憾。去 年二月底，北溪的桃花开得正艳正欢的时节，朋友说：再不来，桃花就谢了。呵，于是，第三次游北溪，看到了满眼的桃花。

摘自《黄龙玉》一书-P71

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