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丰城历史悠久。东汉建安十五年（210年），划南昌县南境置富城县，县城设富水之西，此为丰城建县之始。西晋太康元年（280年），县治移置丰水之西（荣塘墟），改称丰城县。传说永平元年（291年），羊城县治曾有“紫气冲斗牛星”，县令雷焕挖狱基得春秋于将、莫邪(一说“龙泉”，“太阿”)雌雄宝剑，因此，丰城别名“剑邑”。南北朝梁武帝大同二年（536年），以县大难治为由，分出广丰、新安二县，均属江川巴山郡管辖；陈武帝永定天嘉年间（557—566年），并新安入广丰县。隋开皇九年（589年）并丰城入广丰县，至此三县合为广丰县，县治设在故县（石滩乡境内），属抚州总管府辖区。隋仁寿二年（602年）复名丰城县。隋末唐初，县治毁于战火。唐永徽二年（651年），迁县治于赣江东岸（今剑光镇），属洪州都督府管辖。天佑二年（905年），丰城县改名吴皋县。后唐同光元年（923年），复改吴皋为丰城。元至元二十三年（1286年），丰城县升为州，名富州，先后属江西行中书省隆兴府、龙兴路管辖。明洪武九年（1376年），属南昌府，复称丰城县至今。至清代仍属南昌府。民国时期，先属豫章郡，后属江西省第一、第二、第十一行政区。1949年5月，丰城县解放，先归属南昌专署，1958年南昌专署迁设于宜春，1959年更名为宜春专署，丰城归其管辖。

丰城人才辈出，唐至清代有进士448名。有史以来，涌现许多优秀人物，有的具有勤劳节俭，友爱平和；有的忠于职守，清正廉明；有的刻苦攻读，精益求精；也有的机智勇敢，保家卫国，忘我献身。祖辈们高风亮节，遗范永存。

东汉后期，白土乡人徐稚，隐居讲学，时称“南州高士”，王勃（王阁序》中写的“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈善之榻”，即指此。五代画家曹仲元，史书上称他能“工画道释鬼神”。末末元初学者熊朋来，终生任教，门生遍天下。“元诗四大家”之一的揭溪斯，文采出众，工于书法。元末明初文学家朱善，9岁通经史大义。明代名将邓子龙，保卫西南边疆，领兵援朝抗倭，以身殉职。明朝李裕任吏部尚书，选用人材“悬牌公榜”，委任未有失当。现代戏剧家教育家熊佛西，为新中国培养了大批戏剧人才，留下40多部剧作，是中国话剧的创始人之一，名扬中外。

揭溪斯（1274—1344年），宇曼硕，号贞文，杜市乡大屋场村人，元代著名文学家、史学家。

父亲揭来成是宋朝的一个“拔贡”，母亲黄氏。揭幼年家境贫苦。5岁从父就读，刻苦用功，昼夜不懈，十二三岁博览经史百家，至十五六岁时已是文采出众，尤其擅长诗词、书法。揭溪斯诗文造诣较深，与虞集、柳贯等号为“儒林四杰”，与虞集、杨载等并称“元诗四大家”。《千顷堂书目》载有《揭文安公集》五十卷，明初已缺十三卷。尚存古代全集本有三种：《四库全书》本（十四卷）、《四部丛刊本（十四卷，又补遗诗一卷）、《豫音丛书》本（十八卷）。1985年6月，上海古籍出版社重新编辑出版了《揭溪斯全集》。

邓子龙（1531—1598年），字武桥，号大千，别号虎冠道人。杜市乡邓家村人。祖父邓元为宋淳熙二年（1175年）进士，官授“中宪大夫”。

邓子龙精通天文地理，善骑射，能诗词，工于书法。26岁那年．他借故乡剑气典故赋《磨剑口占》一首：“磨就霜锋胆气雄，神光长射斗牛中。张华去后无消息．千百年来起卧龙”，以寄托远大的抱负。明嘉靖年间，应募参与镇压江西农民起事，累功授广东“把总”。

明万历十一年（ 1583年），缅甸封建王朝军队勾结明朝叛军进犯中国云南边境。朝廷派邓子龙率军三千，驻兵永昌木邦部，平叛御侮。五月十七日，邓子龙到达永昌府（保山）。这时，耿马地方“土司”罕虔，勾结汉奸陇川宣抚司记室岳凤，私通缅甸的土知州景宗真及其弟弟宗材，唆使缅甸酋长莽应里、莽应龙等，向中国边境窜犯。缅甸十万象兵，渡过查理江，向姚关进扰。六月，邓子龙在海拔1780米的高原上翻山越岭，下到姚关，在那里安营扎寨。指挥部设在姚关乌龟山麓南侧的一个石灰岩天然溶洞里，条件甚为艰苦。邓子龙以一块五尺来长、两尺见宽的潮湿石阶为睡榻。他将此洞取名为“清平洞”，并在洞口题石刻一首：“花如梅，干似铁，一点丹心红如血；不与桃李争春风，撑住乾坤几霜雪。”以此自勉。十一月三日，敌军大犯姚关，邓子龙率军伏弩齐发，火箭中象。象奔敌溃，沿堰草坡败退，弃尸累累。邓子龙率军追至攀枝花，夜战，敌败争渡，邓于龙早已断桥，敌军如蚂蚁投尸水中。斩了宗真和罕虔，活捉了宗材，旗开得胜。罕虔有两个儿子，逃到耿马三尖山叔父罕老那里告急，带领蒲人药箭手500余人进行反扑。邓子龙探得对方情况，令副将邓勇率队伍直捣敌巢，捉到了招罕、招色等共计130多人，杀掉了至死抵抗的番兵50O多名，连战告捷。邓子龙也损失将士300余人。邓子龙从俗为部下实行火种，用陶罐盛骨灰，安埋于郑家寨山上。邓子龙怀念阵亡将士，作诗日：“指敌西来不计家，蹉跎羞自老年华。城南新冢伤心处，洞口桃开五度花。”

明万历二十年（1592年），邓子龙遭诬告，兔职归家。离开云南时，他愤然吟诗：“好个腾越州，十山九无头；财虫无三代，清官不到头”。邓子龙在云南戍边十年，先后到姚关、攀枝花、堰草坡、湾甸、耿马三尖山、龙陵镇安、昌宁阿布都鲁挂、腾冲、陇川木笼山、缅甸八莫、新平丁直、白改十寨等地。战争之余，他还帮助当地土族、傣族、回族等民族人民改进落后农具和耕作技术，发展农业生产。

邓子龙援朝殉国后，朝鲜国王亲自参加丧仪，向明朝“兵部尚书”邢价表示：“邓总兵以小邦之事，万里间关，力战海上，不幸殒命，不胜悲痛”。并为他建立庙宇，世代祭祖。

邓子龙身材魁梧，才兼文武，有儒将风度。遗著有诗集《横戈集》、地理《风水说》、兵法《阵法直指》等。

三国吴未灭之时，大臣们认为斗、牛星宿之间常有紫气出现。西晋朝廷对此“紫气”深为不安，担心此气是“王气”，与朝廷江山相克。晋永平元年（291年），朝中大臣张华，特问在京对天文造诣较深的雷焕。雷焕说：“此剑气也，在豫章丰城。”张华为此上奏，准奏后即委雷焕为丰城“县令”，并要他寻找宝剑，将“剑气”去掉。

雷焕到任后，实施仁政，废止霸道。行宽厚的恩德感化民众，用谦和的态度对待百姓，以廉洁的作风平抚民怨，致使民间对他有“父母神明”之颂。后来，在县城（荣塘乡中学操场旁），挖监狱地基时，挖得一个呈梭形、似船体、中空的石匣，里面装着春秋战国时代剑匠名师干将莫邪夫妇所造的宝剑两把。上有刻字，一把名“龙泉”，一把叫“太阿”( 一说“干将”、“莫邪”）。双剑完整无损，色泽光亮，锋利无比。当晚，斗牛星宿之间，“紫气消失”了。雷焕获剑，欣喜不已。雷焕将其中之一交给张华。永康元年（300年），张华在“八王之乱”中被赵王司马伦所害，所佩雄剑“龙泉”也在襄城遗失。雷焕在元康九年（299年）因贾后专权，弃官归里，隐居于始丰山仙人观。临终时将雌剑“太阿”传给长子雷华。雷华在福建任州从事，一次，持剑路过建溪，剑失落水中。王勃在《秋日登洪府股王阁饯别序》中写的“物华天宝，龙光射牛斗之墟”即源于此。

王季友（714—799年），名徽，自号云峰居士，白土乡镇山村人。家境贫困，卖履为生。少时聪明，博览群书，善作诗文，和同代诗人杜甫、李白等交情深厚，为唐代丰城的一位杰出诗人。唐开元二十四年（736年），王季友应考，初取第三，复试考取第一名“进士”。

江西“观察使”李勉，对王季友非常敬重。向朝廷推荐任用，授为“监察御史”。他为官清廉自守，满怀治国安民的抱负，向唐玄宗提出《救世之政十条》、《君国重务九章》，但没有被采纳。王季友一气之下辞职回家，在株山龙泽坑智度寺教书。杜甫得知，写了一篇《可叹》诗，感叹世事变幻不定，民间野里尚有遗才未被任用。诗中称赞王季友“群书万卷常暗诵，孝经一通看在手”。唐代诗人岑参也写了（潼关使院怀王季友》的诗，诗中说：“王生今才子，时辈咸所仰”。后王季友又被朝廷起用，任“御史中丞”、“金紫光禄大夫”等职。王季友85岁病故，葬于株山北麓龙泽坑，赠封为“豫章伯”。

王季友一生著述很多，尤以写诗出名。诗赋有《王季友集》、《龙泽遗稿》千余篇。其诗 “爱奇务险远，出常情之外”，感情充沛，意在言外。辞职前，他在《古塞曲》中大胆地指责朝廷不公，诗中描写一个边塞将士“射死左贤王，归奏未央殿。欲言塞厂事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰”。除诗之外，王季友还著有《四书要说》、《文经通义》两书，为当时士大夫赞赏。

宝剑双蛟龙，雪夜（花）照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。

夙（风）胡灭已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。

天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。丈夫正色动引经，丰城客子王季友．

群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。贫穷老史家卖履，好事就之为携酒。豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口．

太守得之更不疑，人生反复看己丑。明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。太守顷者领山南，乡人思之比父母．

王生早会拜颜色，高山之外皆培土+娄。用为羲和天为成，用平水土地为厚．王也论道阻江湖，李也疑丞旷前后。死为星辰终不灭，致力尧舜焉肯朽．
吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。

上山下山人山谷，溪中落日留我宿；松石依依当主人，主人不在意亦足．名花出地雨重阶，绝顶平天一小斋；本意由来是山水，何用相逢话旧怀．

神功不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是僵戈时．岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。

丰城古县已再迁，出郭十步江渺然；冷云四合欲下雪，柔橹数声初放船．孤村灯火照破驿，客子何以娱今夕；不辞金盘醉十分，要开玉花深一尺．

君不见: 昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉．龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错按金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞．非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。更复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。

三更月出敝楼台，邑令清虚府洞开；龙剑光依星诸动，鸾箫声度海天来。临渊珠树涵明月，出壑冰壶净素埃；东晋物华虚匣在，升腾空相蹑云回。

谢病归来上草堂，城南亭馆枕荷塘。莫言性僻耽幽隐，自古丰城即豫章．

雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，风雨终思发匣时．夜电尚摇波底影，秋莲空吐锷边辉。自从星拆中台后，化作双龙去不归．

夏至北风起，晚晴凉意增，江船逼新月，沙色乱疏灯；暗桨故相拨，浮阳还自蒸，依樯看剑气，仍见斗间曾。

嗟我丰城大如斗，赣吉临袁水之口。春夏交涨势建瓴，冲堤裂岸雷声吼。庐舍漂没陵谷迁，屈指安然数某某。城头但见凫鸥宿，村中尽教鱼龙走．

卷将禾稼人洪涛，那计千畴并万亩。满簧满车转盼间，终岁之望成乌有．青黄不接桂玉难，泣对波臣徒疾首。十八年中四见灾，呜呼是谁识其咎．

1975年我被囚禁9年后，又被流放到赣江之滨达两年半，其问得友人赠诗，感而奉和

百洞征衣路满尘，敢因风雨惜微身？铁窗动荡悲歌气，客梦迷离故国魂。谁道高丘无静女，分明白屋有芳邻。横腰长钅+夹今犹在，留得寒光烛乱云。

客中病起上高台，秋入江南草半衰。燕市云浓家不见，长江水远雁稀来．篱边菊笑陶公醉，泽畔歌吟屈子哀。人说丰城藏剑地，青锋何日出尘埋？

偷闲回故里，探望众乡亲。争告收成好，咸称政策明，包干能自主，副业有前程。水电添颜色，相期日日新。1982年11月20日

一九和二九，霜风不出手，三九二十七，檐前倒挂笔，四九三十六，推车凌断轴，五九四十五，冷得晤啊晤，

六九五十四，茅枫生嫩刺，七九六十三，行人脱衣衫，八九七十二，黄狗寻荫树，九九八十一，蓑衣归斗笠。

龙光书院在距县城南部15公里的荣塘乡境内，传说晋时雷焕在此掘狱基获剑。南宋绍兴元年（1131年）陈自俛创建，初为义学。宋高宗赵构赐名“龙光书院”，当时与庐山白鹿洞书院齐名。元至正年间（1341—1368年）重修，欧阳元篆额。书院门前有丰水环绕，池水荡漾，四周林木青翠，环境幽静。书院正中设大圣殿、六经楼、仰止堂。左为更衣亭，讲堂、客馆；右为规戒堂；左右两侧各有读书室、会膳堂12间，后面读书室10间，均属砖木结构。四周围墙环抱。院外附属建筑有塔埠云涛、山寺晨钟、望光亭、剑光祠等。建筑占地面积2000多平方米。南宋朱熹曾留居月余讲学，四方慕名求学者多时达300余人。朱熹有诗云：“一道荣光带碧山，天风吹雨度云关。树浮空翠名村坞，泉落飞虹泻石湾。赤岭豹栖朝气隐，剑潭龙起夜光寒。吚唔吾何处经年韵，多在湖东乔木间。”明末时，书院被战火烧毁，后复修。1972年为荣塘二中校舍，原有古建筑逐渐拆毁，仅保留大殿和书院匾额，现为文物保护单位。

沙湖公园原名丁家洲，又名嬴洲。位于县城东部丁家村后，有一“沙湖”，湖光闪烁，烟波浩渺，湖中心有一小洲。水陆面积达10．33万平方米。沙湖古为游览胜地。洲中建有“五花阁”、“草亭”、“云绮阁”（霞绮馆）、“敕书阁”（湖光书院）、“石亭”、“登赢桥”等，风景秀丽。宋代杰士盛温如，曾隐居洲上。著名学者朱熹曾到此讲学咏诗。至民国时期，园林建筑殆尽，成为荒洲，82改建为沙湖公园。

剑池夜月照寒霜，三汊渔火隐斜阳。塔埠云涛应狮吼，山寺晨钟响龙光。

长埠鸢飞腾稻浪，荣湖雁落漾荷香。罗峰朝邑物换景，空留后人慕仙乡。

丰水环池朝霞影，古道鸣驺晚睛垧。鸥凫入宿虹飞处，锦鸡出没浓荫堂。

牛斗紫气冲天起，豹栖赤岭赣水长。龙起剑潭李杜咏，人杰地灵王陆唱。