简体 石头城与石头城公园 陈育如 图/文

石头城雄姿

1990年，南京市在石头城的旧址上兴建了石头城公园。公园以“石城怀古”为主题，将石头城的悠久历史与自然山水有机结合，将古代战场与现代国防教育融为一体，规划总面积近16.94公顷, 以古城墙为轴线，体现历史文化古都的特色。北起清凉山体校，南至清凉门，西临古城墙，东到虎踞路。
石头城又称“鬼脸城”，是三国东吴时期孙权在赤壁之战后, 于公元211年将首府由京口（今镇江）迁至秣陵（今南京）, 利用清凉山的天然石壁建立的军事要塞，地势险要，气势雄伟，是历史沧桑的实物见证。站于此地，最能领会刘禹锡《西塞山怀古》和誉为登临之绝唱的王安石《桂枝香》-金陵怀古词的意境。“鬼脸照镜子” 是一个在历史上即闻名的景点，因在城墙中部有一块突出墙体的椭圆形石壁，远看隐约可见耳目口鼻，酷似一副鬼脸，因此被称为“鬼脸”，现在“鬼脸” 下的这面水塘” 镜” 的面积有1600多平方米。公园重修时，著名的燕王河景观也从历史的覆盖中清理出来，重见天日，成为一条两岸郁郁葱葱的清流。不论远观还是就近审视，城墙垂柳，碧水绿树，都是一方绝佳的景致。
石头城公园划分为国防春晓、石城霁雪和山居秋瞑三大景区，设21个景点。石城霁雪区位于公园的西侧，北至清凉山，南至清凉门，沿古城墙呈带状分布，是石头城公园的精华所在, 是金陵四十八景之一。而山居秋瞑区在公园东侧的山林地带，植被浓密，生机盎然，留连其中，可感受到盛唐时代著名的诗人王维那首著名田园诗的意境：空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。清凉山和石头城一带有“城市山林”之美称，雨后秋清气爽的日子游览，当会感觉名不虚传，不复有元代萨都剌《登石头城》一词的凄楚与伤感。
跨过虎踞路，清凉山公园与之遥相呼应，一雄浑壮阔，一宁静深沉，互为映衬。
元萨都剌--【百字令】·登石头城：石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯艣，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞樽前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦准一片明月。
长庆四年（八二四年）刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下，即景抒怀，写下《西塞山怀古》--“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”的诗句。西塞山，在今湖北大冶东面的长江边，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。刘禹锡写有白居易十分欣赏的“金陵五题”（其一：《石头城》--山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。其二：《乌衣巷》--朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。）刘禹锡还有一首题咏金陵的五律诗作： 潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。

古城春色 眼前是一堵红白两色构成的城墙，断裂处嶙峋参差，从城墙的转折围成的方形我们可以想到城的规整与恢宏，虽然难辨点缀着野蕨、小草与古藤的城门，但这奇特的城垣依然围成一片春色中的古城，城外白练新濯，映日成虹；远处青山如黛，高耸入云，这是摆在我们面前的一块美石所呈现的情景。在这怡人的春光中，你是否想做个游人悠游其中呢？ 展眼望去，古城浓荫掩映，城中葱郁的茂林泛出兼有水彩的明快与油画的厚重的绿色，遮天蔽日，红红的桃花、樱花与槭叶点染其间，有如一片片的红云。我们知道，此时的春天，在郊野外，将有白居易诗中 “绿影一千三百里”，“柳色如烟絮如雪”写就的画景。作家单鹤写的：“春回芳草，晴添千里春痕；春透幽花，香送一城春色”，可作为该石的写照。 这春色中的古城也许曾经作	为数朝的古都，然而历代帝王曾在此营建过的高墙黄瓦与深宫莨苑大多已烟消云散，在历经无数的烽火与狼烟的荡涤之后，古城的灵魂与遗存，在年年的春色中，依旧顽强地展示她所蕴含的魅力与史诗般的见证；在历经江山的更迭与无数的世事纷繁之后，古城的历史，早已融入画面的深邃与斑驳之中，不经意中，溢出浅浅深深的色彩之外，化为我们今天欣赏到的春色。

《石头城》报发刊词:“钟山龙盘，石城虎踞”--从诸葛亮的赞叹到孙仲谋的筑城，古邑金陵自古就与石头结下了不解之缘，石头山（清凉山古称）、鬼脸城、燕子矶、千佛岩乃至古典名著《石头记》，每每都与南京的石头有着悠久绵长的渊源，更不用说雨花石、栖霞石等名扬天下的石中瑰宝了。
赏石文化是我国的传统文化之一。在奇石荟萃，石友云集的古城南京，其赏石文化研究与交流需要有一个载体与平台。众多石友期望在中国赏石文化千帆竞发的江流中，有一叶来自金陵的轻舟。《石头城》刊物在石友的期望与希冀中应运而生。
《石头城》的版名以南京的地名为总览：一版凤凰台，作为石之神品、佳品的展台，展示最新收藏信息，报道国内外赏石的新闻与动向；二版评事街，评石头之事，论赏石之道，交流收藏经验，展示研究成果；三版石象路，收录雅石众象，介绍名家名石，探寻鉴赏之路，汲取藏石之经。四版石门坎，侃石头收藏故事，忆名家藏石逸闻，让雅石觅趣款款道来。在先期探索之后，我们期待着接踵而来的是五版六版的青石街、石鼓路，七版八版的紫金山、石臼湖……
澄江似练，翠峰如簇，星河鹭起，画图难足(王安石语)。让古城南京的赏石文化与其绮丽的风光一样闪烁着更加夺目的光芒，是我们共同的心愿。《石头城》的先期筑台，是为引凤; 抛砖在前，旨在获玉; 期许赐稿, 所望方家。
注：王安石的【桂枝香】·金陵怀古：登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

石头城今貌 海宁摄影

金陵邑与石头城

稿件来源：鼓楼区党史办公室

发布时间：2008-10-06

转自<话说鼓楼>

南京最早的名片：金陵的出处

石头城，对于南京来说，不是一个寻常地名或遗迹，而是文化积淀特别丰厚的历史载体。春秋战国之交，即周显王三十六年（前333年），楚国“尽取吴故地，东至浙江”，置江东郡，并在峭立江边的石头山建城，置金陵邑。《舆地志》载：石头山“山环七里一百步，北缘大江，南抵秦淮口，去台城七里。山有城，相传楚威王灭越（按：实为大败越国），置金陵邑与此”。邑相当于后来的县。根据当时的采邑制度，金陵邑管辖范围为方圆百里，设邑尹管理地方行政事务。从这时开始，南京才有“金陵”之称，这是南京城区第一个政区名称。

“金陵”这个名称的由来，有三种说法：一、紫金山古称金陵山，楚威王置邑时，“因山立号，故称金陵”（见《景定建康志》）；二、“地接华阳金坛之陵，故号金陵”（见《建康实录》）；三、“昔楚威王见此有王气，埋金以镇之，故曰金陵”（见《金陵图经》）。相传楚威王埋金之地，在今狮子山北江边，古称龙湾，今称下关。一般认为，第一种说法比较可靠，历代文献大多持此说。埋金之说流传甚广，还有秦始皇埋金之说，均荒诞无稽，不足置信。

公元211年，三国分立的大局已定，孙权便把政治中心从京口（今镇江）迁到秣陵，第二年改秣陵为建业，意为在此创建帝王之大业。并在被秦始皇毁坏的金陵邑故址建立石头城，大力营建江防设施，为吴国的确立与巩固积极创造条件。公元229年，孙权建立吴国，定都于此，称建业。南京从一个“乡僻之地”，在漫长的历史进程中发展为县、为郡、为州、为市……以至十代为都，成为国家的最高行政区域。兴衰荣辱多少事，又使南京得到了“无比的历史博物馆”的称誉。从这个意义上说，石头山和石头城，就是南京这座历史文化名城的源头之地。

曾经的兵家必争之地

整个六朝时期，石头城依山为城，以江为池，控江临淮，形势险要，为兵家必争之地。宋人朱存《金陵览古》诗咏道：“此址定由天造险，古来常恃作金汤。”

三国时，石头城的规模已经很大了。《据图经》记载，石头城“南抵淮水，当淮之门。南开二门，东开一门，其南门之西者曰西门。又有石头仓城，仓城门曰仓门。汉建安十六年孙权徙治秣陵，明年城石头，贮宝货军器于此。……其地控扼江险，为金陵必争之地。”孙权又选择此处屯驻水陆大军，建造贮藏军粮器械的国库，又沿秦淮河筑堤建横塘，夹淮立栅建栅塘，形成坚固的沿江防线。当时，在四望山最高处，建有总烽火台，“沿江筑台以举烽火燧，自建康至西陵五千七百里，有警急半日而达”。又在安徽巢县城筑濡湏坞，与石头城互为犄角。险要的形势，使石头城成为南京最大的古战场。晋元帝永昌元年（322年），大将军王敦反叛朝廷，于武昌举兵东下，一度占据石头城。太宁二年（324年），为防御王敦再次进攻建康，晋明帝以温峤为中垒将军，与右将军卞壸共同镇守石头城。晋成帝咸和三年（328年），苏峻叛晋，攻占建康。陶侃、温峤率舟师相救，急攻石头城，取得胜利。晋安帝隆安五年（401年），孙恩率农民起义军抵达京口，东晋皇帝闻风丧胆，立即派冠军将军高素、右卫将军张崇之防守石头城。刘宋末年，操纵朝政的萧道成准备篡宋自立。镇守石头城的袁粲等将领，密谋清除萧道成。不料褚渊告密，萧道成派心腹将领苏烈以助守石头城为名，进驻石头仓城。

但是，“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，东吴很快就灭亡了。东晋有石冰、陈敏之乱，王敦、苏峻之乱，桓玄之乱，以及孙恩、卢循起义。南朝宋有刘休之乱，齐有陈显达之乱、崔慧景之乱，梁有侯景之乱，陈有北齐兵入侵，几百年间，战乱不休，正如李商隐言：“三百年间同晓梦，金陵何处有龙蟠？”这是孙权难以料到的。

唐代以后，由于江水日渐西移，石头城也逐渐失去了战略要塞地位。

石头城文化的内涵

石头城是南京都城建设的起始地，南京“石头城”之别称即由此而来。石头城的建立是人类与自然和谐共融的典范工程，由此衍生出石头城文化。石头城文化的内涵很丰富，它不仅是都城文化，还是名士文化。

石头城文化，首先是都城文化。南京拥有2500年建城史，954年都城史，持续1000年繁华历史，是长江流域都城文化的代表城市，历史上盛称“六朝古都”，今常称“十朝都会”，由此形成的都城文化是石头城文化的重要内涵之一。自公元229年，孙权定都于石头城，到20世纪，先后有东吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，以及南唐、明（洪武、建文）、太平天国、中华民国等10个朝代和 政权在南京建都立国，产生了丰厚的文化积淀和独特的人文景观，留下了众多的历史文化资源和民族文化遗产。1983年，国务院批复南京城市总体规划时，将“著名古都”定为南京城市性质之首。

石头城文化，还是名士文化。“龙蟠虎踞石头城，名士娇娘桃叶渡。”南京历来是文化艺术集中之地，石头城以其山水之魅力、都城之地位，孕育和吸引一批批优秀文人，是历代名士聚集、游历、著述的地方。与石头城相关的名士繁多，刘禹锡、李白、杜甫、陆游、王安石、朱敦儒、杨冠卿、赵彦端、王千秋、萨都剌、曹雪芹等游历石头城，留下绝世佳作。龚贤、魏源、袁枚、薛雨时等筑庐构墅于石头城附近，留下大量的历史文化遗存。一代代名士留下的人文景观，直接影响了如今南京城人文气息的形成，对正在发展中的民族文化具有久远的影响作用，也使石头城文化作为一种精英文化而被长久地传承着、不断地丰富着。

稿件来源：鼓楼区党史办公室

发布时间：2008-10-06

转自<话说鼓楼>

北阴阳营遗址

南京文明的发源地

北阴阳营遗址，也称北阴阳营文化，坐落在鼓楼区云南路北阴阳营8号大院内，属于中国长江下游地区的新石器时代文化。1955～1958年，南京博物院组织专家4次发掘北阴阳营遗址。该遗址第2和第3层是商周青铜时代的湖熟文化遗存；第4层为新石器时代遗存。最初把它归属于青莲岗文化，后又有人定为青莲岗文化江南类型北阴阳营期，但存在较大争议。1979年，学术界定名为北阴阳营文化。它以北阴阳营遗址第4层西部墓地的253座墓和东部的居址为典型遗存。估计年代为公元前4000～前3000年，是南京市发现的最早的文明，故称南京文明的发源地。

据考古遗址发掘和古代文献记载证实，大约在距今五六千年以前，在鼓楼岗下傍水的高地北阴阳营一处原始村落就建立有南京地区的原始居民生活区。这是一处面积约1万平方米的原始村落遗址。金川河从它的西面流过，南、北两面有池塘环绕，东面有山道通向今鼓楼岗。在北阴阳营原始村落的遗址中有一些大大小小的房屋遗址，大的屋基面积可达几十平方米，小的不到10平方米。这些房子的地面都用掺砂拌草的泥土填平，再用烈火烧烤，使之坚硬，以防潮湿。墙壁是先用竹子或小树杆编成篱笆，然后涂上草拌泥，屋顶则用树皮和茅草覆盖。

北阴阳营遗址的文化特征主要反映在陶器上。以夹砂红陶和泥质红陶为主，灰陶次之。三足器、圈足器普遍。有富于特色的牛鼻式器、角状把手、弯屈的器足。部分陶器施加红衣。还有少量彩陶，大都先抹橙色或白色陶衣，再以红彩或黑彩绘成宽带、网状、十字、圆圈等简单纹样，其中有很少的在内壁画彩。代表性器形有罐式鼎、双耳罐、三足、高柄豆、圜底钵、圈足碗等。石器大都磨制精细，多见舌形穿孔石斧，其他如环状大石斧、穿孔石锄、七孔石刀、长条拱背或带脊的石锛、楔形凿，也各具特点。玉石和玛瑙装饰品丰富，有、璜、管、珠、坠饰等。

赏石文化的起源地

石乃天人合一之器也。没有石头便没有宇宙，没有大地，更没有人类。人们以自身的需求出发，把山水泉石视为实用的对象，崇拜的对象，审美的对象，对其加以欣赏、歌颂和赞美，对自然山水泉石美的欣赏与人们的精神生活，道德观念联系起来。作为真，善，美的一种象征，以物喻人，移情寄性，使赏石审美情趣进入以物“比德”和观石“畅神”的境界。

作为自然界存在最广，形态各异，色彩缤纷的赏石。可以这样讲，它一直伴随着人类的进化过程和人类走向文明的过程。中华石文化的起源与中华文明的起源从广义的讲是同步的。新石器时代是中华文化起源重要时期，也是中国石文化起源的重要时期。

据南京博物馆编著的《北阴阳营——新石器时代及商周时期遗址发掘报告》一书记述，南京市北阴阳营遗址的发掘工作中，发现了76粒“花石子”。发掘报告中是这样写的：“‘花石子’，76粒。都是自然砾石。但这些石子不产于遗址所在的鼓楼岗一代，而是产于南京南郊雨花台区一带。质地多为玉髓，出土物中不乏色彩斑斓、花纹绚丽者，显系当时人们有意识地在他地采集而来，其用途或可供玩赏，有的出现在死者口中，也许具有某种原始宗教意义……”现藏于南京博物院的这76粒“花石子”均为玛瑙质和玉髓质的，粒径约在3－4厘米之间，与现在出产的人们赏玩的雨花石无异。北阴阳营人生活在距今约5800年至5500年的新石器时代，当时的雨花石也和现在一样，并非俯拾即得，而必须经过艰辛挖掘，沙里掏“石”，石中选珍，方可得到这为数不多的色彩斑斓的“花石子”，可见，当时寻觅美丽的雨花石已是先民们一种强烈的观赏爱好和美的追求。南京鼓楼区北阴阳营文化的发掘发现，雄辩地说明：早在5000年前我们的祖先就在南京这块古老的土地上赏玩雨花石了，雨花石是当之无愧的世界上最早的观赏石。

南洋劝业会

稿件来源：鼓楼区党史办公室

发布时间：2008

转自<话说鼓楼>

首届全国大型物产博览会

20世纪初，没落的大清王朝想通过“西学”、“宪政”挽救风雨飘摇的腐朽政权。光绪三十一年（1905年）十一月，清政府派载泽、端方等五大臣出使欧美考察宪政，途中参观了在意大利米兰举办的世界博览会与渔业赛会，深刻领略了世界工业文明的发达与进步。归国后，端方力主仿效西方进行产业大竞赛，以激励国人实业兴国的信心。于是，在光绪三十四年（1908年）十月十四日，他（时任两江总督兼南洋通商大臣）会同江苏巡抚联衔奏请在江宁（今南京）举办第一次南洋劝业会。上奏后，端方随即在江宁设立了南洋劝业会事务所，委任候补道员陈琪为坐办，商科举人向瑞琨为帮办。同时又在上海成立了南洋劝业会董事会，由江浙商界巨头虞洽卿、秦寅等人具体负责筹款及征集各省农工商界比赛物产等事务。

宣统元年（1909年）七月十三日，清廷正式下谕开办南洋劝业会，并拨白银70万两为办会经费，由新任两江总督兼南洋大臣张人骏担任南洋劝业会会长，并督促各省出品协会、协赞会、物产会加紧征集各省参展物品，精选优良之品启运江宁。宣统二年（1910年）正月初四，位于江宁城北三牌楼的南洋劝业会会场正式竣工，该会场占地近1000亩，周长约7市里。共有两江所建馆、外省自建馆及各专业馆区34个。此外，会场还建有会务厅、事务所、办公楼、纪念塔、牌楼、奏乐亭等辅助建筑。馆区还建有暨南馆，专门陈列爪哇、三宝垅、新加坡、泗水一带南洋侨商的展品；参考馆二所，专门陈列英、美、德、日四国的产品。会场内外还附建了马戏场、邮局、旅馆、劝工场、商店、电话局、轻便铁路等设施。建筑的布局与设计大多仿照欧美风格，气派豪华，巍峨壮观。

宣统二年四月二十八日（公历1910年6月5日），南洋劝业会在南京市鼓楼区三牌楼隆重揭幕，大会先由审查总长杨士琦宣读圣旨，再由南洋劝业会会长张人骏宣布赛会开幕，会场内各国领事、各省官员、海外侨商、商界代表、各国记者座无虚席，场面空前壮观。主会场设在今南京市丁家桥、三牌楼一带。东三省、直隶、山陕、湖北、湖南、四川、河南、云贵、山东、浙江、福建等省设有陈列馆；而以东道主所在地的两江馆为最大，设有工艺、农业、机械、通运、教育、卫生、美术、武备等分馆。专门馆则有；湖南的瓷业、博山的玻璃、南京的江宁缎业3个实业馆以及上海的江南制造局兰锜馆、广东的教育出品馆、江浙渔业公司水产馆等特别馆。还设有华侨参展的暨南馆，外国商品陈列的参考馆。展品多为轻工、农副、工艺、美术等产品。以南京著名学者李瑞清为首的南洋劝业会研究会组织700余名专家对展品的质量进行了鉴定，在440类、近百万件展品中评出一等奖66个、二等奖214个……共有3345件展品获奖。大会自开幕到同年十月二十八日（11月29日）落幕，历时半年。

南洋劝业会吸引了近30万观摩者，总成交额数千万银元，对中国近代工业的发展起到了积极作用。来自美国、日本等国的考察团对劝业会给予了肯定和赞赏。劝业会更使当时追求近代文明的中国人大开眼界。

繁体 石頭城與石頭城公園 陈育如 圖/文

石頭城雄姿

1990年，南京市在石頭城的舊址上興建了石頭城公園。公園以“石城懷古”爲主題，將石頭城的悠久曆史與自然山水有機結合，將古代戰場與現代國防教育融爲一體，規劃總面積近16.94公頃, 以古城牆爲軸線，體現曆史文化古都的特色。北起清涼山體校，南至清涼門，西臨古城牆，東到虎踞路。
石頭城又稱“鬼臉城”，是三國東吳時期孫權在赤壁之戰後, 于公元211年將首府由京口（今鎮江）遷至秣陵（今南京）, 利用清涼山的天然石壁建立的軍事要塞，地勢險要，氣勢雄偉，是曆史滄桑的實物見證。站于此地，最能領會劉禹錫《西塞山懷古》和譽爲登臨之絕唱的王安石《桂枝香》-金陵懷古詞的意境。“鬼臉照鏡子” 是一個在曆史上即聞名的景點，因在城牆中部有一塊突出牆體的橢圓形石壁，遠看隱約可見耳目口鼻，酷似一副鬼臉，因此被稱爲“鬼臉”，現在“鬼臉” 下的這面水塘” 鏡” 的面積有1600多平方米。公園重修時，著名的燕王河景觀也從曆史的覆蓋中清理出來，重見天日，成爲一條兩岸郁郁蔥蔥的清流。不論遠觀還是就近審視，城牆垂柳，碧水綠樹，都是一方絕佳的景致。
石頭城公園劃分爲國防春曉、石城霁雪和山居秋瞑三大景區，設21個景點。石城霁雪區位于公園的西側，北至清涼山，南至清涼門，沿古城牆呈帶狀分布，是石頭城公園的精華所在, 是金陵四十八景之一。而山居秋瞑區在公園東側的山林地帶，植被濃密，生機盎然，留連其中，可感受到盛唐時代著名的詩人王維那首著名田園詩的意境：空山新雨後，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。清涼山和石頭城一帶有“城市山林”之美稱，雨後秋清氣爽的日子遊覽，當會感覺名不虛傳，不複有元代薩都剌《登石頭城》一詞的淒楚與傷感。
跨過虎踞路，清涼山公園與之遙相呼應，一雄渾壯闊，一甯靜深沈，互爲映襯。
元薩都剌--【百字令】•登石頭城：石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，連雲樯艣，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪傑。寂寞避暑離宮，東風辇路，芳草年年發。落日無人松徑裏，鬼火高低明滅。歌舞樽前，繁華鏡裏，暗換青青發。傷心千古，秦准一片明月。
長慶四年（八二四年）劉禹錫由夔州刺史調任和州刺史，沿江東下，即景抒懷，寫下《西塞山懷古》--“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沈江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海爲家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”的詩句。西塞山，在今湖北大冶東面的長江邊，形勢險峻，是六朝有名的軍事要塞。劉禹錫寫有白居易十分欣賞的“金陵五題”（其一：《石頭城》--山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。其二：《烏衣巷》--朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。）劉禹錫還有一首題詠金陵的五律詩作： 潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。後庭花一曲，幽怨不堪聽。

古城春色 眼前是一堵紅白兩色構成的城牆，斷裂處嶙峋參差，從城牆的轉折圍成的方形我們可以想到城的規整與恢宏，雖然難辨點綴著野蕨、小草與古藤的城門，但這奇特的城垣依然圍成一片春色中的古城，城外白練新濯，映日成虹；遠處青山如黛，高聳入雲，這是擺在我們面前的一塊美石所呈現的情景。在這怡人的春光中，你是否想做個遊人悠遊其中呢？ 展眼望去，古城濃蔭掩映，城中蔥郁的茂林泛出兼有水彩的明快與油畫的厚重的綠色，遮天蔽日，紅紅的桃花、櫻花與槭葉點染其間，有如一片片的紅雲。我們知道，此時的春天，在郊野外，將有白居易詩中 “綠影一千三百裏”，“柳色如煙絮如雪”寫就的畫景。作家單鶴寫的：“春回芳草，晴添千裏春痕；春透幽花，香送一城春色”，可作爲該石的寫照。 這春色中的古城也許曾經作	爲數朝的古都，然而曆代帝王曾在此營建過的高牆黃瓦與深宮莨苑大多已煙消雲散，在曆經無數的烽火與狼煙的蕩滌之後，古城的靈魂與遺存，在年年的春色中，依舊頑強地展示她所蘊含的魅力與史詩般的見證；在曆經江山的更叠與無數的世事紛繁之後，古城的曆史，早已融入畫面的深邃與斑駁之中，不經意中，溢出淺淺深深的色彩之外，化爲我們今天欣賞到的春色。

《石头城》报发刊词:“钟山龙盘，石城虎踞”--从诸葛亮的赞叹到孙仲谋的筑城，古邑金陵自古就与石头结下了不解之缘，石头山（清凉山古称）、鬼脸城、燕子矶、千佛岩乃至古典名著《石头记》，每每都与南京的石头有着悠久绵长的渊源，更不用说雨花石、栖霞石等名扬天下的石中瑰宝了。
赏石文化是我国的传统文化之一。在奇石荟萃，石友云集的古城南京，其赏石文化研究与交流需要有一个载体与平台。众多石友期望在中国赏石文化千帆竞发的江流中，有一叶来自金陵的轻舟。《石头城》刊物在石友的期望与希冀中应运而生。
《石头城》的版名以南京的地名为总览：一版凤凰台，作为石之神品、佳品的展台，展示最新收藏信息，报道国内外赏石的新闻与动向；二版评事街，评石头之事，论赏石之道，交流收藏经验，展示研究成果；三版石象路，收录雅石众象，介绍名家名石，探寻鉴赏之路，汲取藏石之经。四版石门坎，侃石头收藏故事，忆名家藏石逸闻，让雅石觅趣款款道来。在先期探索之后，我们期待着接踵而来的是五版六版的青石街、石鼓路，七版八版的紫金山、石臼湖……
澄江似练，翠峰如簇，星河鹭起，画图难足(王安石语)。让古城南京的赏石文化与其绮丽的风光一样闪烁着更加夺目的光芒，是我们共同的心愿。《石头城》的先期筑台，是为引凤; 抛砖在前，旨在获玉; 期许赐稿, 所望方家。
注：王安石的【桂枝香】·金陵怀古：登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

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