编者按: 海外众多的华人华侨虽然身在他乡，但对中华传统文化的关注与心仪同样让人感到赤子之心的可贵与可敬。以下是一位定居在布里斯本多年的老华侨写的文章节选，供大家研读讨论，有兴趣通读全文者，请与作者联系(email:wcslee@optusnet.com.au,电话/传真: 061-07-34023389或参阅<<弘力雅集>>)

简体 刘伯温“烧饼歌”尾段新解

李绍晟[澳大利亚]

国家统一的目标是振兴中华。中华民族文化的伟大复兴又可促进统一，两者相辅相成。随着中国国力的增强，国学热的兴起是必然趋势，是对中国文化的一种回归。
2005年11月19曰，北京大学哲学系[乾元国学教室]正式开课，四十多位来自企业界与银行界的成功人士开始为期一年的精粹学习，内容包括四书，道德经，庄子和周易等。在广卅亦有一个高级应用易学的学习班，声言中国古代出名将相如张良，诸葛亮，刘伯温及近代的曾国藩，毛泽东等都能把易学运用到“运筹帷幄之中，决胜负于千里之外”的千秋大业上来。民间早就流传着: [天下军师诸葛亮，一统山河刘伯温] 的两句赞语。书坊间还保存着好几则负有盛名的预言: 如诸葛亮的“马前课”，李淳风的“推背图”与刘基的“烧饼歌”，本文主要谈谈刘基(伯温)的“烧饼歌”。

烧饼歌的预言与近代中国之命运
在上海图书馆收藏着出版于民国十五年的烧饼歌，书中包括两部分: 上半部称为{玄机数}，乃元朝末年铁冠道人张景和给刘基的指点；下半部{烧饼歌}则是刘基答明太祖朱元璋的问话。这两段对话都以隐蔽的字句预言元朝以後中国的国运。看过烧饼歌的人都知道: 由明朝建立至清朝灭亡之间的国家大事，中心人物和皇帝年号都被点划出来；而且前人有相当详尽的解析，但讲到民国以後，其中一大堆晦塞难解的话，迄今仍未听说有人加以阐明。

廾二年前(1984)本人在[昆华之声]--澳洲{4EB 民族广播电台五周年纪念特刊}中发表了一篇题为“谜中之谜”的文章，谈论了{玄机数}对西安事变的预言，而且指出烧饼歌的最大价值在于描写出今日中国的大局；同时写了四首诗，借用崂山四季的景色，提出了谜语，暗射当年改革开放开始时期的几位重要人物。谜底早已在十年前我所编著的{推背图天机与剖析中国命运诸预言}的第九章中加以揭晓，使之水落石出。在此不妨借此机会去解读一下烧饼歌尾段的预言，目的正如孙穗芳博士(孙中山先生孙女)在她为拙作所写跋语时所讲:“……祖父孙中山先生认为: 中国的前途在于向世界文化迎头赶上去。这就必须把东西方文化的精粹有选择地结合起来……”，聪明的读者们不难解读出: [为民族立生命，为往圣继绝学，为万世开太平]的崇高目标。

烧饼歌尾段原文与注释
烧饼歌讲到[揖让新君让旧君]，(意即辛亥革命时孙中山先生为了使南北议和成功，同意将大总统位置让与袁世凯)以後继续说:

[帝曰: “胡人至此败亡否?”基曰: “手执钢刀九十九(注一)，杀尽胡人方罢休。炮响烟火迷去路，迁南迁北六三秋(注二) 。可怜难度雁门关，摘尽李花胡不还。黄牛山下有一洞，可投一万八千众，先到之人方安稳，後到之人半途送。难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁(注三)。火风鼎，两火初开定太平，火山旅，银河织女让牛星(注四) 。火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁。一个葫子大将军，按剑驰马察情形，除暴去患人多爱，永享九州金满嬴(注五)”]

(注一) 武昌起义时民军用的是白旗。九十九乃一百减一，百字除去头上一划变为白字。而且九加十加九等于二十八，推翻满清诸领导人如孙逸仙，黄兴，黎元洪，袁世凯等的姓名划数加起
来都是二十八。见拙作<<推背图天机>>第八章对此数字的解析。
(注二) 孙中山先生所建立的国民党政权经过六乘三等于十八年後(1929)统一中国，定都南京。其中有一段时期在广卅成立大元帅府，故曰迁南迁北六三秋。
(注三) 这里暗示出两位民初重要人物的姓名: 一为黄兴，因为兴字可以拆出山洞一八等字，另一人为宋教仁，宋字亦含有山下一八。民国演义第十九回描写宋教仁于民国二年三
月二十晚在上海沪宁铁路车站侯车室走出来上火车，半途被凶手开枪击至重伤後在医院陨命，而先到候车室送行的黄兴却逃过此劫。故说先到之人方安稳。此事件乃[难
恕其罪]的袁世凯所指使，引至二次革命。孙中山先生为人民尽瘁，病逝於1925年。
(注四) 火风鼎指的是易经上的[鼎]卦，以上火[离三]卦和下风[巽一]卦所合成，象征创新，与革卦意思相近，即所谓革故鼎新是也。虽然那时辛亥革命已经过去，但政治仍需革新。于是

在1920-21年出现了以火为象征的两股革命派势力，即经孙中山先生改组的国民党与中国共产党。“定太平”三字说的是两党於1922年开始第一次国共合作，在苏联顾问包罗廷支

持下建立了黄埔军校，成功地完成了东征和初期北伐。“火山旅”指的是易经上另一个以火为上卦，山[ 即艮一]为下卦所合成的旅[三]卦。序卦传说: 穷大者必失其居，故受之以
旅，意思是盛大到亟，必然又失去安定，所以有1926年四月十二日的国共分裂，1927年的南昌起义，又有1929年的蒋桂与1930年的蒋阎冯等内战。牛星在二十八宿分野中对称于
会稽(包括浙江奉化-蒋介石故乡)女星对称于淮泗，织女让牛星显示中原大战蒋氏得势，西安事变后各方共推蒋为统帅。实行了第二次国共合作抗日。(后略)

……

未来学认为由易学引伸出来的预言不同于迷信，而是指点迷津与道破天机。天机藏於天道，天道乃万物生成发展之规律，法於自然，衍於哲理，通於教育，上顺阴阳性命之理，下兼刚柔载物之道。西方布来尼兹，李约瑟等科学家对易学均予以了高度的评价。
话说回头，上面讲到[一个葫子大将军，按剑驰马察情形]究竟指的是何人何事?我从烧饼歌内抽出几句凑成一首七言诗来给看官猜猜:

两火初开定太平。左兴帝业右中兴。
胡大将军按宝剑，驰马九州金满赢。

值得特别注意的是: 古体“嬴”字可以分为“个个”与”赢”三字。如果两岸达成和解，共创中华民族繁荣昌盛的局面，岂不是个个都赢(双赢或多赢)，爱好和平的人士不都乐见到和平的曙光吗?
本人斟对时局，从诸预言中抽出一些谶语及卦象写下一副对联，以示诸君。

日月丽天(注1) ，水火既济(注2) ，古月还照中华地(注2) 
琴瑟谐和(注3) ，天火同人(注4) ，乾坤有象转黄金(注3) 

(注1) 出自<<推背图>>第四十四象的谶语，暗射两位中国领导人的姓。
(注2) 出自{玄机数}中的谶语: [水火既济四十年，古月还照中华地] 。暗射开放改革先後两位胡姓领导者。上次的运(一运为360年)中国出现了个清圣祖，烧饼歌评曰:“--水火既济，

称为盛世。”此时又说:“上元复转气运开，大修文武圣主裁---”，意味着另一个处于[既济 三]卦中的康乾盛世。
(注3) 出自“烧饼歌”本文所解之尾段。
(注4) 出自<<推背图>>第四十八象卦名，象征天下为公，世界大同景象。以庆贺祖国步入全面性的小康社会佳境。

在本文结束前我想重申本人在2002年雪梨和统会文集上发表的{中国统一乃全球化与台湾前途之钥匙}文章内对[以中华文化统一中国]的建议: 假若传统智慧能驾驭形势，则除自由，民主均富的条件以外还应加上中国传统价值如: 克己，包容，正义，仁爱，公正等有凝聚力的和谐观念，化育人民。谨将一副原是二十年前我为布利斯班市营建中国城公告栏牌坊时所写的楹联，稍加修改作为结语。
济世以和， 处世以平， 聚南北半球英华， 齐辟新道
博之以文， 约之以礼， 汇东西哲理精义， 共进大同

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读者评语:

李先生从中国古典文化的解读出发，结合时事，论评精辟，特别是其后的两副对联，道出了在推动华夏复兴大业的进程中，炎黄子孙的共同心声。----涓溪成海

与台湾某些叫嚷着“去中国化”的政客在为自已的行为作辩解和自我安慰时，却要歪解与盗用中国古代名诗人的诗作。与李先生的精心撰联相比，这些政客应感到羞耻。----黄河奔流

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編者按: 海外衆多的華人華僑雖然身在他鄉，但對中華傳統文化的關注與心儀同樣讓人感到赤子之心的可貴與可敬。以下是一位定居在布裏斯本多年的老華僑寫的文章節選，供大家研讀討論，有興趣通讀全文者，請與作者聯系(email:wcslee@optusnet.com.au,電話/傳真: 061-07-34023389或參閱<<弘力雅集>>)

劉伯溫“燒餅歌”尾段新解 李紹晟[澳大利亞]

國家統一的目標是振興中華。中華民族文化的偉大複興又可促進統一，兩者相輔相成。隨著中國國力的增強，國學熱的興起是必然趨勢，是對中國文化的一種回歸。

2005年11月19曰，北京大學哲學系[乾元國學教室]正式開課，四十多位來自企業界與銀行界的成功人士開始爲期一年的精粹學習，內容包括四書，道德經，莊子和周易等。在廣卅亦有一個高級應用易學的學習班，聲言中國古代出名將相如張良，諸葛亮，劉伯溫及近代的曾國藩，毛澤東等都能把易學運用到“運籌帷幄之中，決勝負于千裏之外”的千秋大業上來。民間早就流傳著: [天下軍師諸葛亮，一統山河劉伯溫] 的兩句贊語。書坊間還保存著好幾則負有盛名的預言: 如諸葛亮的“馬前課”，李淳風的“推背圖”與劉基的“燒餅歌”，本文主要談談劉基(伯溫)的“燒餅歌”。

燒餅歌的預言與近代中國之命運

在上海圖書館收藏著出版于民國十五年的燒餅歌，書中包括兩部分: 上半部稱爲{玄機數}，乃元朝末年鐵冠道人張景和給劉基的指點；下半部{燒餅歌}則是劉基答明太祖朱元璋的問話。這兩段對話都以隱蔽的字句預言元朝以後中國的國運。看過燒餅歌的人都知道: 由明朝建立至清朝滅亡之間的國家大事，中心人物和皇帝年號都被點劃出來；而且前人有相當詳盡的解析，但講到民國以後，其中一大堆晦塞難解的話，迄今仍未聽說有人加以闡明。

廾二年前(1984)本人在[昆華之聲]--澳洲{4EB 民族廣播電台五周年紀念特刊}中發表了一篇題爲“謎中之謎”的文章，談論了{玄機數}對西安事變的預言，而且指出燒餅歌的最大價值在于描寫出今日中國的大局；同時寫了四首詩，借用崂山四季的景色，提出了謎語，暗射當年改革開放開始時期的幾位重要人物。謎底早已在十年前我所編著的{推背圖天機與剖析中國命運諸預言}的第九章中加以揭曉，使之水落石出。在此不妨借此機會去解讀一下燒餅歌尾段的預言，目的正如孫穗芳博士(孫中山先生孫女)在她爲拙作所寫跋語時所講:“……祖父孫中山先生認爲: 中國的前途在于向世界文化迎頭趕上去。這就必須把東西方文化的精粹有選擇地結合起來……”，聰明的讀者們不難解讀出: [爲民族立生命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平]的崇高目標。

燒餅歌尾段原文與注釋

燒餅歌講到[揖讓新君讓舊君]，(意即辛亥革命時孫中山先生爲了使南北議和成功，同意將大總統位置讓與袁世凱)以後繼續說:

[帝曰: “胡人至此敗亡否?”基曰: “手執鋼刀九十九(注一)，殺盡胡人方罷休。炮響煙火迷去路，遷南遷北六三秋(注二) 。可憐難度雁門關，摘盡李花胡不還。黃牛山下有一洞，可投一萬八千衆，先到之人方安穩，後到之人半途送。難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁(注三)。火風鼎，兩火初開定太平，火山旅，銀河織女讓牛星(注四) 。火德星君來下界，金殿樓台盡丙丁。一個葫子大將軍，按劍馳馬察情形，除暴去患人多愛，永享九州金滿嬴(注五)”]

(注一) 武昌起義時民軍用的是白旗。九十九乃一百減一，百字除去頭上一劃變爲白字。而且九加十加九等于二十八，推翻滿清諸領導人如孫逸仙，黃興，黎元洪，袁世凱等的姓名劃數加起

來都是二十八。見拙作<<推背圖天機>>第八章對此數字的解析。

(注二) 孫中山先生所建立的國民黨政權經過六乘三等于十八年後(1929)統一中國，定都南京。其中有一段時期在廣卅成立大元帥府，故曰遷南遷北六三秋。

(注三) 這裏暗示出兩位民初重要人物的姓名: 一爲黃興，因爲興字可以拆出山洞一八等字，另一人爲宋教仁，宋字亦含有山下一八。民國演義第十九回描寫宋教仁于民國二年三

月二十晚在上海滬甯鐵路車站侯車室走出來上火車，半途被凶手開槍擊至重傷後在醫院隕命，而先到候車室送行的黃興卻逃過此劫。故說先到之人方安穩。此事件乃[難

恕其罪]的袁世凱所指使，引至二次革命。孫中山先生爲人民盡瘁，病逝於1925年。

(注四) 火風鼎指的是易經上的[鼎]卦，以上火[離三]卦和下風[巽一]卦所合成，象征創新，與革卦意思相近，即所謂革故鼎新是也。雖然那時辛亥革命已經過去，但政治仍需革新。于是

在1920-21年出現了以火爲象征的兩股革命派勢力，即經孫中山先生改組的國民黨與中國共産黨。“定太平”三字說的是兩黨於1922年開始第一次國共合作，在蘇聯顧問包羅廷支

持下建立了黃埔軍校，成功地完成了東征和初期北伐。“火山旅”指的是易經上另一個以火爲上卦，山[ 即艮一]爲下卦所合成的旅[三]卦。序卦傳說: 窮大者必失其居，故受之以

旅，意思是盛大到亟，必然又失去安定，所以有1926年四月十二日的國共分裂，1927年的南昌起義，又有1929年的蔣桂與1930年的蔣閻馮等內戰。牛星在二十八宿分野中對稱于

會稽(包括浙江奉化-蔣介石故鄉)女星對稱于淮泗，織女讓牛星顯示中原大戰蔣氏得勢，西安事變後各方共推蔣爲統帥。實行了第二次國共合作抗日。(後略)

……

未來學認爲由易學引伸出來的預言不同于迷信，而是指點迷津與道破天機。天機藏於天道，天道乃萬物生成發展之規律，法於自然，衍於哲理，通於教育，上順陰陽性命之理，下兼剛柔載物之道。西方布來尼茲，李約瑟等科學家對易學均予以了高度的評價。

話說回頭，上面講到[一個葫子大將軍，按劍馳馬察情形]究竟指的是何人何事?我從燒餅歌內抽出幾句湊成一首七言詩來給看官猜猜:

兩火初開定太平。左興帝業右中興。

胡大將軍按寶劍，馳馬九州金滿贏。

值得特別注意的是: 古體“嬴”字可以分爲“個個”與”贏”三字。如果兩岸達成和解，共創中華民族繁榮昌盛的局面，豈不是個個都贏(雙贏或多贏)，愛好和平的人士不都樂見到和平的曙光嗎?

本人斟對時局，從諸預言中抽出一些谶語及卦象寫下一副對聯，以示諸君。

日月麗天(注1) ，水火既濟(注2) ，古月還照中華地(注2)

琴瑟諧和(注3) ，天火同人(注4) ，乾坤有象轉黃金(注3)

(注1) 出自<<推背圖>>第四十四象的谶語，暗射兩位中國領導人的姓。

(注2) 出自{玄機數}中的谶語: [水火既濟四十年，古月還照中華地] 。暗射開放改革先後兩位胡姓領導者。上次的運(一運爲360年)中國出現了個清聖祖，燒餅歌評曰:“--水火既濟，

稱爲盛世。”此時又說:“上元複轉氣運開，大修文武聖主裁---”，意味著另一個處于[既濟 三]卦中的康乾盛世。

(注3) 出自“燒餅歌”本文所解之尾段。

(注4) 出自<<推背圖>>第四十八象卦名，象征天下爲公，世界大同景象。以慶賀祖國步入全面性的小康社會佳境。

在本文結束前我想重申本人在2002年雪梨和統會文集上發表的{中國統一乃全球化與台灣前途之鑰匙}文章內對[以中華文化統一中國]的建議: 假若傳統智慧能駕馭形勢，則除自由，民主均富的條件以外還應加上中國傳統價值如: 克己，包容，正義，仁愛，公正等有凝聚力的和諧觀念，化育人民。謹將一副原是二十年前我爲布利斯班市營建中國城公告欄牌坊時所寫的楹聯，稍加修改作爲結語。

濟世以和， 處世以平， 聚南北半球英華， 齊辟新道

博之以文， 約之以禮， 彙東西哲理精義， 共進大同

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讀者評語:

李先生從中國古典文化的解讀出發，結合時事，論評精辟，特別是其後的兩副對聯，道出了在推動華夏複興大業的進程中，炎黃子孫的共同心聲。----涓溪成海

與台灣某些叫嚷著“去中國化”的政客在爲自已的行爲作辯解和自我安慰時，卻要歪解與盜用中國古代名詩人的詩作。與李先生的精心撰聯相比，這些政客應感到羞恥。----黃河奔流

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