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千古传奇珍宝"和氏璧"之谜
澳中文化协会 韩富杰
中华古国，地大物博，数千年间，奇珍异宝林林总总多如繁星。然而众宝之中，价值最高，声名最著，影响最巨，流传最奇的万宝之王当为何物?有一玉玺，方圆四寸，上镌五龙交纽，傍缺一角，以黄金镶补，印文八字篆书"受命于天，既寿永昌"。其玺纯洁无暇，正视而色白，侧视则色碧之。战国时，秦王尝欲以十五城易之不得，其后历代君王争相宝之，并将其视为天命所系传国重宝。千余年来，此宝辗转反复，演绎了一部部逶婉宏壮的泣血史诗。似此倾国倾城的宝中之王正是千古奇珍---和氏璧。
传说和氏璧产于春秋时期的楚国。楚人卞和在荆山见凤凰栖于璞玉之上，遂以其玉献与楚厉王，王使玉工视之，玉工以为石，厉王以欺君罪刖卞和左足。至楚武王之世，卞和复献璞玉，玉工又以为石，武王复刖其右足。及楚文王即位，卞和怀玉痛哭与荆山之下，三日三夜，泪尽继之以血。有人诉其事与楚文王，文王怪之，取其璞，使玉工剖之果得美玉。制成无暇白璧一块，王以卞和忠诚，遂名其璧为"和氏璧"。其后当楚威王之世，楚相国昭阳灭越败魏功绩昭著，王以和氏璧相赐，昭阳每日携带如影随身。一日，昭阳与客宴于赤山，酒及半酣，应客之请，出和氏璧传视于众，忽有盈丈大鱼跃起潭中，众人移步围观之。及席散时，和氏璧竟然不见。其时张仪为昭阳门下客，昭阳疑是张仪所盗，执张仪鞭之几死。后张仪逃秦为相，也曾有以报之。
数十年后，赵惠文王内侍缪贤以五百金从外客手购得和氏璧，赵惠文王闻讯强夺之。时秦昭襄王闻知玉璧归赵，便欲使计以十五城易之，赵王恐见欺于秦，派遣智勇之士蔺相如使秦。于是上演了"完璧归赵"的历史佳话，使得蔺相如流芳百世。
战国末年，秦王赢政灭六国统一寰舆，号"始皇帝"，和氏璧也归于秦。始皇命良匠琢制为玉玺，并篆印文"受命于天，既寿永昌"，自此和氏璧便成为传国玉玺。公元前219年，秦始皇出巡，乘龙舟行至洞庭湖，风浪骤起，龙舟将覆，始皇抛传国玺于湖中，风浪遂平。八年后，秦使者过华阴平舒道，有人进献传国玺，此玺又复归于秦。
秦末爆发农民大起义，公元前207年，秦王子婴投降刘邦，并献传国玺，刘邦将其随身佩带，且做为汉传国玺代代相传。西汉末，汉哀帝刘欣崩，幼帝刘婴年仅两岁，王莽篡位自立向皇太后索玺，孝元太后以玉玺掷莽，玺坠地蹦其一角，王莽以黄金镶之。后王莽兵败被杀，公宾就得传国玺，交与王宪，李松入长安后杀王宪，将玉玺献于廉丹，廉丹又为赤眉军所杀，玉玺归刘盆子。东汉建武三年，刘盆子兵败降刘秀，亦将玉玺献与汉光武帝刘秀。到得东汉末年，又逢十常侍之乱，幼帝出逃，汉宫被火，玉玺不知所踪。直至董卓祸乱京都，十八路诸侯奉诏讨贼。先锋长沙太守孙坚带兵进宫后，发现殿南有五色毫光起于井中，急唤军士打捞时，得传国玉玺于宫女尸身下锦囊之中，遂私匿之。为此，与袁绍结仇，并在与刘表的争战中殒命。后孙坚子孙策为复兴父业，将玉玺质与袁术处换得三千军马。袁术僭称帝位后为曹操刘备所败，势穷，将帝号及传国玺归于其兄袁绍。袁绍官渡之战败于曹操后，操复灭袁绍二子，玉玺遂归曹氏。其后司马氏篡曹，传国玉玺又归晋所有。
至十六国时期，匈奴贵族刘渊于308年在平阳称帝号大汉，311年攻克洛阳俘晋怀帝并得传国玺。继刘渊为帝的是刘聪，刘聪于公元318年灭于刘曜，刘曜得玺建立前赵。公元329年，羯人石勒又灭前赵，迁都城称后赵，并在传国玺的一边刻"天命石氏"四字。公元350年，汉人冉闵又夺政权建国曰"魏"。不久，鲜卑慕容氏灭魏，战乱中东晋濮阳太守从魏将蒋干处赚得传国玺，交与东晋安西将军谢尚，尚将其进献与东晋穆帝。公元420年，刘裕废晋恭帝自立宋武帝，宋末内战，萧道成掌权自立为齐高帝。而后雍州刺史萧衍又攻入建康灭齐建立梁朝，549年侯景弑梁武帝夺玺，直至551年为萧绎所败，其部下侯子鉴逸走江东，因怕被追兵所获将玉玺投入建康栖霞寺井中，后为寺僧永行所得，至陈时献与陈武帝。公元589年隋文帝灭陈得玺，至隋末隋炀帝携玉玺南巡时被宇文化及所弑并夺玺，隋亡。萧太后及太子携玺遁入漠北突厥。后至大唐贞观四年李靖领兵伐突厥，萧后与太子遂返中原，将传国玉玺献与唐太宗李世民。
唐末五代朱温建立后梁，梁朝仅十六年就被李存?推翻，建后唐。公元936年，石敬塘以出卖燕云十六州向契丹请来援兵攻入洛阳，后唐李从珂与后妃携所有御用之物登旋武楼自焚。百代重宝，传国玉玺，自此神秘失踪，成为中国考古界的千古之迷。而后自宋以降，历朝历代也均有不计其数所谓的传国玺招摇世间，但真正以和氏璧制成的传国玉玺却始终未再现世。
"和氏璧"究竟为何种玉石在文物考古及珠宝玉石界是一大悬疑。诸多学者众说纷纭各据其理，有人认为是晕彩拉长石，有的认为是软玉，有的认为是蛇纹石玉，还有人认为是独山玉甚至是玉髓，蓝田玉等。按古文献所载和氏璧产于楚地，卞和时期的楚国包括现今湖北全省以及河南，安徽，湖南，江淮流域的部分地区。以此来看古楚国出产的玉石可包括玉髓，独山玉，蛇纹石玉及少量软玉。
现大多数学者认为和氏璧为晕彩拉长石的可能性最大，原因是根据唐末道士杜光庭的记述"侧而视之色碧，正而视之色白"，此特征正与晕彩拉长石的光学效应相符，且杜光庭曾随唐朝黄帝去四川避乱，亲眼见过传国玉玺，其描述与原物应不会有太大出入。但遗憾的是至今尚未在楚地范围内发现实体的晕彩拉长石矿物。而且传说中的和氏璧是有璞的玉石，璞即是玉石表面粗糙的皮壳，因有此皮壳，卞和所献宝玉才会被误认为石。长石类矿物却未曾见到以有皮壳的矿物形态出现过，此类外有皮壳的璞玉倒以玉髓，软玉及蛇纹石玉较为常见。而且软玉，玉髓，蛇纹石的韧性较好适于雕琢不易碎裂，史记汉孝元太后曾以传国玺打王莽逆党，玺坠地崩其一角，受此大力坠地而崩坏的仅是玉玺一角，可见其韧性较强。若论晕彩拉长石，其具有两组完全解理，容易破裂也不易雕琢塑形。另有持和氏璧为独山玉的学者，根据现有湖北省保康县五道峡卞和泣玉古迹"抱玉岩"，认为河南南阳独山玉的产地与之最近，所以独山玉的可能性较大。然而独山玉早在新石器时代晚期就已被开采利用，至卞和时期已普遍流传，楚玉工们没理由不识独山玉，且独山玉质粗色暗，均匀细腻者甚少。
总之，其中是是非非扑朔迷离，在未见到和氏玉璧原物之前决难定论，只能冀望于真正的和氏传国玺重现人世，解此千古之迷。诸位爱好古玩珠玉的朋友，擦亮你们的识宝惠眼，留意身边的古物，也许有朝一日这千古奇珍会突然出现在你的眼前。
繁体 千古傳奇珍寶"和氏璧"之謎 澳中文化協會 韓富傑
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中華古國，地大物博，數千年間，奇珍異寶林林總總多如繁星。然而衆寶之中，價值最高，聲名最著，影響最巨，流傳最奇的萬寶之王當爲何物?有一玉玺，方圓四寸，上镌五龍交紐，傍缺一角，以黃金鑲補，印文八字篆書"受命于天，既壽永昌"。其玺純潔無暇，正視而色白，側視則色碧之。戰國時，秦王嘗欲以十五城易之不得，其後曆代君王爭相寶之，並將其視爲天命所系傳國重寶。千余年來，此寶輾轉反複，演繹了一部部逶婉宏壯的泣血史詩。似此傾國傾城的寶中之王正是千古奇珍---和氏璧。
傳說和氏璧産于春秋時期的楚國。楚人卞和在荊山見鳳凰棲于璞玉之上，遂以其玉獻與楚厲王，王使玉工視之，玉工以爲石，厲王以欺君罪刖卞和左足。至楚武王之世，卞和複獻璞玉，玉工又以爲石，武王複刖其右足。及楚文王即位，卞和懷玉痛哭與荊山之下，三日三夜，淚盡繼之以血。有人訴其事與楚文王，文王怪之，取其璞，使玉工剖之果得美玉。制成無暇白璧一塊，王以卞和忠誠，遂名其璧爲"和氏璧"。其後當楚威王之世，楚相國昭陽滅越敗魏功績昭著，王以和氏璧相賜，昭陽每日攜帶如影隨身。一日，昭陽與客宴于赤山，酒及半酣，應客之請，出和氏璧傳視于衆，忽有盈丈大魚躍起潭中，衆人移步圍觀之。及席散時，和氏璧竟然不見。其時張儀爲昭陽門下客，昭陽疑是張儀所盜，執張儀鞭之幾死。後張儀逃秦爲相，也曾有以報之。
數十年後，趙惠文王內侍缪賢以五百金從外客手購得和氏璧，趙惠文王聞訊強奪之。時秦昭襄王聞知玉璧歸趙，便欲使計以十五城易之，趙王恐見欺于秦，派遣智勇之士蔺相如使秦。于是上演了"完璧歸趙"的曆史佳話，使得蔺相如流芳百世。
戰國末年，秦王贏政滅六國統一寰輿，號"始皇帝"，和氏璧也歸于秦。始皇命良匠琢制爲玉玺，並篆印文"受命于天，既壽永昌"，自此和氏璧便成爲傳國玉玺。公元前219年，秦始皇出巡，乘龍舟行至洞庭湖，風浪驟起，龍舟將覆，始皇抛傳國玺于湖中，風浪遂平。八年後，秦使者過華陰平舒道，有人進獻傳國玺，此玺又複歸于秦。
秦末爆發農民大起義，公元前207年，秦王子嬰投降劉邦，並獻傳國玺，劉邦將其隨身佩帶，且做爲漢傳國玺代代相傳。西漢末，漢哀帝劉欣崩，幼帝劉嬰年僅兩歲，王莽篡位自立向皇太後索玺，孝元太後以玉玺擲莽，玺墜地蹦其一角，王莽以黃金鑲之。後王莽兵敗被殺，公賓就得傳國玺，交與王憲，李松入長安後殺王憲，將玉玺獻于廉丹，廉丹又爲赤眉軍所殺，玉玺歸劉盆子。東漢建武三年，劉盆子兵敗降劉秀，亦將玉玺獻與漢光武帝劉秀。到得東漢末年，又逢十常侍之亂，幼帝出逃，漢宮被火，玉玺不知所蹤。直至董卓禍亂京都，十八路諸侯奉诏討賊。先鋒長沙太守孫堅帶兵進宮後，發現殿南有五色毫光起于井中，急喚軍士打撈時，得傳國玉玺于宮女屍身下錦囊之中，遂私匿之。爲此，與袁紹結仇，並在與劉表的爭戰中殒命。後孫堅子孫策爲複興父業，將玉玺質與袁術處換得三千軍馬。袁術僭稱帝位後爲曹操劉備所敗，勢窮，將帝號及傳國玺歸于其兄袁紹。袁紹官渡之戰敗于曹操後，操複滅袁紹二子，玉玺遂歸曹氏。其後司馬氏篡曹，傳國玉玺又歸晉所有。
至十六國時期，匈奴貴族劉淵于308年在平陽稱帝號大漢，311年攻克洛陽俘晉懷帝並得傳國玺。繼劉淵爲帝的是劉聰，劉聰于公元318年滅于劉曜，劉曜得玺建立前趙。公元329年羯人石勒又滅前趙，遷都?城稱後趙，並在傳國玺的一邊刻"天命石氏"四字。公元350年，漢人冉闵又奪政權建國曰"魏"。不久，鮮卑慕容氏滅魏，戰亂中東晉濮陽太守從魏將蔣幹處賺得傳國玺，交與東晉安西將軍謝尚，尚將其進獻與東晉穆帝。公元420年，劉裕廢晉恭帝自立宋武帝，宋末內戰，蕭道成掌權自立爲齊高帝。而後雍州刺史蕭衍又攻入建康滅齊建立梁朝，549年侯景弑梁武帝奪玺，直至551年爲蕭繹所敗其部下侯子鑒逸走江東，因怕被追兵所獲將玉玺投入建康棲霞寺井中，後爲寺僧永行所得，至陳時獻與陳武帝。公元589年隋文帝滅陳得玺，至隋末隋炀帝攜玉玺南巡時被宇文化及所弑並奪玺，隋亡，蕭太後及太子攜玺遁入漠北突厥。後至大唐貞觀四年李靖領兵伐突厥，蕭後與太子遂返中原，將傳國玉玺獻與唐太宗李世民。
唐末五代朱溫建立後梁，梁朝僅十六年就被李存?推翻，建後唐。公元936年，石敬塘以出賣燕雲十六州向契丹請來援兵攻入洛陽，後唐李從珂與後妃攜所有禦用之物登旋武樓自焚。百代重寶，傳國玉玺，自此神秘失蹤，成爲中國考古界的千古之迷。而後自宋以降，曆朝曆代也均有不計其數所謂的傳國玺招搖世間，但真正以和氏璧制成的傳國玉玺卻始終未再現世。
"和氏璧"究竟爲何種玉石在文物考古及珠寶玉石界是一大懸疑。諸多學者衆說紛纭各據其理，有人認爲是暈彩拉長石，有的認爲是軟玉，有的認爲是蛇紋石玉，還有人認爲是獨山玉甚至是玉髓，藍田玉等。按古文獻所載和氏璧産于楚地，卞和時期的楚國包括現今湖北全省以及河南，安徽，湖南，江淮流域的部分地區。以此來看古楚國出産的玉石可包括玉髓，獨山玉，蛇紋石玉及少量軟玉。
現大多數學者認爲和氏璧爲暈彩拉長石的可能性最大，原因是根據唐末道士杜光庭的記述"側而視之色碧，正而視之色白"，此特征正與暈彩拉長石的光學效應相符，且杜光庭曾隨唐朝黃帝去四川避亂，親眼見過傳國玉玺，其描述與原物應不會有太大出入。但遺憾的是至今尚未在楚地範圍內發現實體的暈彩拉長石礦物。而且傳說中的和氏璧是有璞的玉石，璞即是玉石表面粗糙的皮殼，因有此皮殼，卞和所獻寶玉才會被誤認爲石。長石類礦物卻未曾見到以有皮殼的礦物形態出現過，此類外有皮殼的璞玉倒以玉髓，軟玉及蛇紋石玉較爲常見。而且軟玉，玉髓，蛇紋石的韌性較好適于雕琢不易碎裂，史記漢孝元太後曾以傳國玺打王莽逆黨，玺墜地崩其一角，受此大力墜地而崩壞的僅是玉玺一角，可見其韌性較強。若論暈彩拉長石，其具有兩組完全解理，容易破裂也不易雕琢塑形。另有持和氏璧爲獨山玉的學者，根據現有湖北省保康縣五道峽卞和泣玉古迹"抱玉岩"，認爲河南南陽獨山玉的産地與之最近，所以獨山玉的可能性較大。然而獨山玉早在新石器時代晚期就已被開采利用，至卞和時期已普遍流傳，楚玉工們沒有理由不識獨山玉，且獨山玉質粗色暗，均勻細膩者甚少。
總之，其中是是非非撲朔迷離，在未見到和氏玉璧原物之前決難定論，只能冀望于真正的和氏傳國玺重現人世，解此千古之迷。諸位愛好古玩珠玉的朋友，擦亮你們的識寶惠眼，留意身邊的古物，也許有朝一日這千古奇珍會突然出現在你的眼前。